• خواندن
  • نمایش تاریخچه
  • ویرایش
 

تلبید

ذخیره مقاله با فرمت پی دی اف


آغشته کردن موی سر به عسل و مانند آن برای حفاظت مو را تَلبید گویند و این عنوان به مناسبت در باب حج و عمره آمده است.


آغشته کردن موی سر به عسل یا شیره درخت یا ختمی و مانند آن برای حفاظت مو از غبار، شپش و...را تَلبید گویند.
[۱] مجمع البحرین، واژه «لبد».
[۲] جواهر الکلام، ج۱۹، ص۲۳۴.    
[۳] جواهر الکلام، ج۱۸، ص۳۸۵.    


تلبید در احرام و غیر آن جایز است؛ گرچه برخی فقها ترک آن را هنگام احرام، در صورت پوشیده شدن حتی قسمتی از سر به وسیله تلبید، مطابق احتیاط دانسته‌اند.
[۴] جواهر الکلام، ج۱۸، ص۳۸۵.    

لیکن در صورت تلبید در اینکه شخص ـ چه در حج
[۵] جواهر الکلام، ج۱۹، ص۲۳۵-۲۳۲.    
[۶] مستند الشیعة، ج۱۲، ص۳۷۹-۳۷۳.    
و چه در عمره
[۷] جواهر الکلام، ج۲۰، ص۴۵۳.    
[۸] مستند الشیعة، ج۱۲، ص۱۹۳-۱۹۲.    
ـ مانند دیگران بین حلق و تقصیر مخیّر است؛ هرچند حلق ترجیح دارد و یا اینکه واجب است حلق نماید، اختلاف می‌باشد. قول نخست به مشهور نسبت داده شده است.
[۹] جواهر الکلام، ج۱۹، ص۲۳۴.    


امام خمینی در تحریرالوسیله در بحث از واجبات منی، ملبد یعنی کسی‌که موی سر خود را به عسل یا صمغ‌ یا نحو آن برای رفع شپش و مانند آن چسبانیده است را در شمار طوایفی که باید حلق نمایند آورده و می‌فرمایند: «یجب بعد الذبح الحلق او التقصیر و یتخیّر بینهما الا طوائف: ... الثالثة: الملبّد، و هو الذی الزق شعره بشی‌ء لزج کعسل او صمغ‌؛ لدفع القمّل و نحوه، فعلیه الحلق علی الاحوط.» یعنی هر مکلفی مختار است که بعد از ذبح کردن، یا سر بتراشد و یا از ناخن یا موی خود قدری بچیند مگر چند طایفه: ... سوم - کسی که موی سر خود را به عسل یا صمغ‌ یا نحو آن برای رفع شپش و نحو آن چسبانیده باشد باید سر بتراشد به احتیاط واجب.»
[۱۰] موسوعة الامام الخمینی، ج۲۲، تحریرالوسیلة، ج۱، ص۴۷۶، مساله۲۷.    
‌ البته تعین حلق برای ملبد وقتی است که محرم به احرام حج شده است و اما در عمره تفاوتی نیست پس برای شخص ملبد هم «در عمره تمتع تقصیر متعیّن است و سر تراشیدن جایز نیست»
[۱۱] موسوعة الامام الخمینی، ج۲۲، تحریرالوسیلة، ج۱، ص۴۳۰، کتاب الحج، القول:فی صورة حج التمتع اجمالا، مساله۹. احدها.    
و «کفایت نمی‌کند»
[۱۲] موسوعة الامام الخمینی، ج۳۱، مناسک حج، ص۱۸۲، مساله۱.    
و در عمره مفرده «بین تقصیر و سر تراشیدن مخیّر است.»
[۱۳] موسوعة الامام الخمینی، ج۲۲، تحریرالوسیلة، ج۱، ص۴۳۰، کتاب الحج، القول:فی صورة حج التمتع اجمالا، مساله۵.    

به هر حال برای ملبد و غیر ملبد «احتیاط (مستحب) آن است که حلق و تقصیر در روز عید باشد؛ اگرچه بعید نیست که تاخیر‌ انداختن تا آخر ایام تشریق جایز باشد و محل هر دوی آن‌ها منی‌ است و در غیر منی‌ اختیاراً جایز نیست. و اگر آن‌ها را در منی‌ ترک کند و (از منی‌) کوچ نماید بر او واجب است به منی برگردد و فرقی بین عالم و جاهل و ناسی و غیر ناسی نیست و اگر نمی‌تواند برگردد همان‌جا سرش را بتراشد یا تقصیر نماید و در صورت امکان مویش را به منی‌ بفرستد و مستحب است آن را در محل چادر خودش زیر خاک کند.»
[۱۴] موسوعة الامام الخمینی، ج۲۲، تحریرالوسیلة، ج۱، ص۴۷۷، مساله۳۱.    
همچنین «احتیاط (واجب) آن است که حلق و تقصیر را از قربانی، و قربانی را از رمی عقب بیندازد؛ پس اگر سهواً این ترتیب را به هم بزند برای تحصیل آن اعاده واجب نیست، و بعید نیست که جاهل به‌حکم مانند شخصی باشد که سهو کرده است. و اگر (به هم زدن ترتیب) از روی علم و عمد باشد، احتیاط (واجب) آن است که در صورت امکان آن را تحصیل کند.»
[۱۵] موسوعة الامام الخمینی، ج۲۲، تحریرالوسیلة، ج۱، ص۴۷۷، مساله۳۲.    


۱. ↑ مجمع البحرین، واژه «لبد».
۲. ↑ جواهر الکلام، ج۱۹، ص۲۳۴.    
۳. ↑ جواهر الکلام، ج۱۸، ص۳۸۵.    
۴. ↑ جواهر الکلام، ج۱۸، ص۳۸۵.    
۵. ↑ جواهر الکلام، ج۱۹، ص۲۳۵-۲۳۲.    
۶. ↑ مستند الشیعة، ج۱۲، ص۳۷۹-۳۷۳.    
۷. ↑ جواهر الکلام، ج۲۰، ص۴۵۳.    
۸. ↑ مستند الشیعة، ج۱۲، ص۱۹۳-۱۹۲.    
۹. ↑ جواهر الکلام، ج۱۹، ص۲۳۴.    
۱۰. ↑ موسوعة الامام الخمینی، ج۲۲، تحریرالوسیلة، ج۱، ص۴۷۶، مساله۲۷.    
۱۱. ↑ موسوعة الامام الخمینی، ج۲۲، تحریرالوسیلة، ج۱، ص۴۳۰، کتاب الحج، القول:فی صورة حج التمتع اجمالا، مساله۹. احدها.    
۱۲. ↑ موسوعة الامام الخمینی، ج۳۱، مناسک حج، ص۱۸۲، مساله۱.    
۱۳. ↑ موسوعة الامام الخمینی، ج۲۲، تحریرالوسیلة، ج۱، ص۴۳۰، کتاب الحج، القول:فی صورة حج التمتع اجمالا، مساله۵.    
۱۴. ↑ موسوعة الامام الخمینی، ج۲۲، تحریرالوسیلة، ج۱، ص۴۷۷، مساله۳۱.    
۱۵. ↑ موسوعة الامام الخمینی، ج۲۲، تحریرالوسیلة، ج۱، ص۴۷۷، مساله۳۲.    


• فرهنگ فقه مطابق مذهب اهل بیت، ج۲، ص۶۱۲.    
• ساعدی، محمد، (مدرس حوزه و پژوهشگر)، موسسه تنظیم و نشر آثار امام خمینی.


رده‌های این صفحه : حج | دیدگاه های فقهی امام خمینی | فقه | واژه شناسی
جعبه ابزار