• خواندن
  • نمایش تاریخچه
  • ویرایش
 

بکر

ذخیره مقاله با فرمت پی دی اف


مقالات مرتبط: بکر (مفردات‌قرآن)، إِبْکَارِ (لغات‌قرآن)، بکر (مفردات‌نهج‌البلاغه)، بکر (مقالات مرتبط).
دیگر کاربردها: بکر (ابهام‌زدایی).


بكر به معنای استعمال نشده، نو و تازه، همچنین در معنای غیر محصن و نیز در معنای دوشیزه (باکره) به کار می‌رود.


از بكر به معناى نخست (استعمال نشده، نو و تازه)، در باب حج، سخن رفته است.

سنگ ‌ریزه‌اى كه در رمی جمره، به كار مى‌رود باید بكر باشد؛ بدین معنا كه در رمی، استفاده نشده باشد.
[۱] جواهر الکلام، ج۱۹، ص۹۵.    

به بیان امام خمینی در تحریرالوسیله در رمی نمودن با حصی (ریگ) معتبر است «که بکر باشند که ولو در سال‌های قبل با آن‌ها رمی نکرده باشند.»
[۲] موسوعة الامام الخمینی، ج۲۲، تحریرالوسیلة، ج۱، ص۴۶۹، کتاب الحج، القول فی واجبات منی، الاول، تهران، مؤسسه تنظیم و نشر آثار امام خمینی، ۱۳۹۹ ه ش.    


از بكر به معناى دوم (غیرمحصن)، در باب حدود، یاد شده است.

الف) طبق قول مشهور، کیفر مرد زناکار غیرمحصن، صد تازیانه، تراشیدن سر و تبعید است.
ب) برخى كیفر تبعید را به مرد همسردارى اختصاص داده‌اند كه هنوز با او آمیزش نكرده است.
ج) برخى گفته‌اند: منشأ آن، اختلاف پدید آمده در مفهوم «بكر» در روایات است كه آیا مراد از آن، غیرمحصن است؛ خواه هیچ زنى نداشته باشد، یا آنكه همسر دائمی یا کنیز داشته، لیكن با او آمیزش نكرده باشد یا مراد، خصوص مرد همسردارى است كه با او آمیزش نكرده است؟
[۳] جواهر الکلام، ج۴۱، ص۳۲۳-۳۲۵.    

امام خمینی دراین‌رابطه معتقد است که: «جلد و تغریب (تبعید) و جزّ حدّ بکر می‌باشند و او بنابر اقرب مردی است که ازدواج کرده ولی به زوجه، دخول ننموده است.»
[۴] موسوعة الامام الخمینی، ج۲۳، تحریرالوسیلة، ج۲، ص۴۹۶، کتاب الحدود، الاول فی حد الزنا، القول فی الحد، الاول فی اقسامه، الخامس، تهران، مؤسسه تنظیم و نشر آثار امام خمینی، ۱۳۹۹ ه ش.    


۱- تعجیل در شوهر دادن دختر و محفوظ نمودن او به‌واسطه شوهر در وقت بلوغ او، مستحب است، که از امام صادق (علیه‌السلام) است: «از سعادت مرد این است که دخترش در خانه او حیض نبیند». و در خبر است: «به درستی که دختران بکر به منزله میوه روی درخت می‌باشند، اگر میوه‌ها رسیدند و چیده نشدند آفتاب آن‌ها را خراب می‌کند و باد آن‌ها را روی زمین می‌اندازد و چنین‌اند دختران باکره در وقتی که می‌رسند به آنچه که زن‌ها رسیده‌اند پس برای آن‌ها دوایی نیست مگر شوهر نمودن»
[۵] موسوعة الامام الخمینی، ج۲۳، تحریرالوسیلة، ج۲، ص۲۵۸، کتاب النکاح، مسالة۹، تهران، مؤسسه تنظیم و نشر آثار امام خمینی، ۱۳۹۹ ه ش.    

۲- اگر مرد زوجه‌اش را وطی کند سپس این زن با باکره‌ای مساحقه نماید و این بکر، حامله شود پس فرزند مال مرد وطی کننده صاحب نطفه است. و این دختر بعد از وضع‌حملش درصورتی‌که موافق بوده به یک صد تازیانه جلد می‌شود و فرزند به او هم ملحق می‌شود و بعد از رفع بکارت از او، مهرالمثل زن‌های هم سنّ و سالش را دارد. و اما زن، پس تحقیقاً وارد شده است که او رجم دارد. ولی در آن تامل است و احوط اشبه در این زن یک صد تازیانه است.
[۶] موسوعة الامام الخمینی، ج۲۳، تحریرالوسیلة، ج۲، ص۵۰۴، کتاب الحدود، الفصل الثانی فی حد اللواط و السحق و القیادة، مسالة۱۳، تهران، مؤسسه تنظیم و نشر آثار امام خمینی، ۱۳۹۹ ه ش.    

۳- کسی که زن بکر حره‌ای را با انگشتش افضا کند مهر زنانی که مثل آن زن هستند (مهرالمثل) بر او لازم است و حاکم او را به آنچه که صلاح می‌بیند تعزیر می‌کند.
[۷] موسوعة الامام الخمینی، ج۲۳، تحریرالوسیلة، ج۲، ص۵۸۶، کتاب القصاص، الفصل الثانی فی قصاص ما دون النفس، مسالة۴۱، تهران، مؤسسه تنظیم و نشر آثار امام خمینی، ۱۳۹۹ ه ش.    


۱. ↑ جواهر الکلام، ج۱۹، ص۹۵.    
۲. ↑ موسوعة الامام الخمینی، ج۲۲، تحریرالوسیلة، ج۱، ص۴۶۹، کتاب الحج، القول فی واجبات منی، الاول، تهران، مؤسسه تنظیم و نشر آثار امام خمینی، ۱۳۹۹ ه ش.    
۳. ↑ جواهر الکلام، ج۴۱، ص۳۲۳-۳۲۵.    
۴. ↑ موسوعة الامام الخمینی، ج۲۳، تحریرالوسیلة، ج۲، ص۴۹۶، کتاب الحدود، الاول فی حد الزنا، القول فی الحد، الاول فی اقسامه، الخامس، تهران، مؤسسه تنظیم و نشر آثار امام خمینی، ۱۳۹۹ ه ش.    
۵. ↑ موسوعة الامام الخمینی، ج۲۳، تحریرالوسیلة، ج۲، ص۲۵۸، کتاب النکاح، مسالة۹، تهران، مؤسسه تنظیم و نشر آثار امام خمینی، ۱۳۹۹ ه ش.    
۶. ↑ موسوعة الامام الخمینی، ج۲۳، تحریرالوسیلة، ج۲، ص۵۰۴، کتاب الحدود، الفصل الثانی فی حد اللواط و السحق و القیادة، مسالة۱۳، تهران، مؤسسه تنظیم و نشر آثار امام خمینی، ۱۳۹۹ ه ش.    
۷. ↑ موسوعة الامام الخمینی، ج۲۳، تحریرالوسیلة، ج۲، ص۵۸۶، کتاب القصاص، الفصل الثانی فی قصاص ما دون النفس، مسالة۴۱، تهران، مؤسسه تنظیم و نشر آثار امام خمینی، ۱۳۹۹ ه ش.    


• فرهنگ فقه مطابق مذهب اهل بیت علیهم السلام، ج‌۲، ص۱۲۵‌    
• ساعدی، محمد، (مدرس حوزه و پژوهشگر)    ، موسسه تنظیم و نشر آثار امام خمینی    


رده‌های این صفحه : حدود | دیدگاه های فقهی امام خمینی | فقه | واژه شناسی
جعبه ابزار