ایمان و عمل به تکلیف (قرآن)

ذخیره مقاله با فرمت پی دی اف

---

ایمان به خدا و آخرت، زمینه ساز عمل به احکام و تکالیف خدا است.

---

در سوره بقره ایمان به خدا و آخرت، زمینه ساز عمل به احکام و تکالیف خدا معرفی شده است:
الطـلـق مرتان فامساک بمعروف او تسریح باحسـن و لا یحل لکم ان تاخذوا مما ءاتیتموهن شیــا الا ان یخافا الا یقیما حدود الله فان خفتم الا یقیما حدود الله فلا جناح علیهما فیما افتدت به تلک حدود الله فلا تعتدوها ومن یتعد حدود الله فاولـئک هم الظــلمون• فان طـلقها فلا تحل له من بعد حتی تنکح زوجـا غیره فان طـلقها فلا جناح علیهما ان یتراجعا ان ظنا ان یقیما حدودالله وتلک حدود الله یبینها لقوم یعلمون• واذا طـلقتم النساء فبلغن اجلهن فامسکوهن بمعروف او سرحوهن بمعروف ولا تمسکوهن ضرارا لتعتدوا ومن یفعل ذلک فقد ظـلم نفسه و لا تتخذوا ءایـت الله هزوا و اذکروا نعمت الله علیکم و ما انزل علیکم من الکتـب و الحکمة یعظکم به واتقوا الله و اعلموا ان الله بکل شیء علیم• و اذا طـلقتم النساء فبلغن اجلهن فلا تعضلوهن ان ینکحن ازوجهن اذا ترضوا بینهم بالمعروف ذلک یوعظ به من کان منکم یؤمن بالله و الیوم الاخر ذلکم ازکی لکم واطهر والله یعلم وانتم لا تعلمون. «طلاق (رجعی) دو بار است پس از آن یا (باید زن را) بخوبی نگاه داشتن یا بشایستگی آزاد کردن و برای شما روا نیست که از آنچه به آنان داده‌اید چیزی بازستانید مگر آنکه (طرفین) در به پا داشتن حدود خدا بیمناک باشند پس اگر بیم دارید که آن دو حدود خدا را برپای نمی‌دارند در آنچه که (زن برای آزاد کردن خود) فدیه دهد گناهی بر ایشان نیست این ست حدود احکام الهی پس از آن تجاوز مکنید و کسانی که از حدود احکام الهی تجاوز کنند آنان همان ستمکارانند؛ و اگر (شوهر برای بار سوم) او را طلاق گفت پس از آن دیگر (آن زن) برای او حلال نیست تا اینکه با شوهری غیر از او ازدواج کند (و با او همخوابگی نماید) پس اگر ( شوهر دوم) وی را طلاق گفت اگر آن دو ( همسر سابق) پندارند که حدود خدا را برپا می‌دارند گناهی بر آن دو نیست که به یکدیگر بازگردند و اینها حدود احکام الهی است که آن را برای قومی که می‌دانند بیان می‌کند.»
(منظور از «حدود الله» تکالیف و اوامر و نواهی است.
یـایها النبی اذا طـلقتم النساء فطـلقوهن لعدتهن واحصوا العدة واتقوا الله ربکم لا تخرجوهن من بیوتهن و لا یخرجن الا ان یاتین بفـحشة مبینة و تلک حدود الله و من یتعد حدود الله فقد ظـلم نفسه لا تدری لعل الله یحدث بعد ذلک امرا• فاذا بلغن اجلهن فامسکوهن بمعروف اوفارقوهن بمعروف و اشهدوا ذوی عدل منکم و اقیموا الشهـدة لله ذلکم یوعظ به من کان یؤمن بالله و الیوم الاخر و من یتق الله یجعل له مخرجـا. «ای پیامبر چون زنان را طلاق گویید در (زمان بندی) عده آنان طلاقشان گویید و حساب آن عده را نگه دارید و از خدا پروردگارتان بترسید آنان را از خانه هایشان بیرون مکنید و بیرون نروند مگر آنکه مرتکب کار زشت آشکاری شده باشند این است احکام الهی و هر کس از مقررات خدا (پای) فراتر نهد قطعا به خودش ستم کرده است نمی‌دانی شاید خدا پس از این پیشامدی پدید آورد؛ پس چون عده آنان به سر رسید (یا) به شایستگی نگاهشان دارید یا به شایستگی از آنان جدا شوید و دو تن (مرد) عادل را از میان خود گواه گیرید و گواهی را برای خدا به پا دارید این است اندرزی که به آن کس که به خدا و روز بازپسین ایمان دارد داده می‌شود و هر کس از خدا پروا کند (خدا) برای او راه بیرون شدنی قرار می‌دهد.»
(«تلک» اشاره به احکام مذکور در آیه است.

---