درباره انسداد و انفتاح بابعلم نسبت به احکام شرعی، سه مبنا وجود دارد؛ یکی از آن مبانی، مبنای «انفتاح حقیقی» است که گروهی از قدما مانند سید مرتضی و پیروان وی طرفدار آن بوده و بابعلم را نسبت به احکام فرعی باز میدانند و معتقدند نیازی به رجوع به ظنون، هم چون خبر واحد، نیست. اگر کسی فقط بابعلمی را باز دانسته ولی بابعلم را مسدود بداند، معتقد به «انفتاح حکمی» شده است.