علامه طباطبایی در تفسیر المیزان می‌فرماید: مراد از عين اليقين خود يقين است، و معنايش اين است كه جحيم را با يقين محض مى‌بينند، و مراد از علم يقين در آیه قبل مشاهده دوزخ با چشم بصیرت و در دنیا است، و به عين اليقين ديدن آن در قیامت با چشم ظاهر است، دليلش آيه بعدى است كه سخن از سؤال و بازخواست در قيامت دارد، مى‌فرمايد: (ثُمَّ لَتُسْئَلُنَّ يَوْمَئِذٍ عَنِ النَّعِيمِ )
