کُتِبَ (لغات‌قرآن)
ذخیره مقاله با فرمت پی دی اف
کُتِبَ: (کُتِبَ عَلَیْکُمُ الْقِتالُ) «کُتِبَ» (نوشته شده) از مادّه «
کِتاب»
در سوره «
بقره» اشاره به حتمی بودن و قطعی بودن این فرمان الهی است.
(كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِتَالُ وَهُوَ كُرْهٌ لَّكُمْ وَعَسَى أَن تَكْرَهُواْ شَيْئًا وَهُوَ خَيْرٌ لَّكُمْ وَعَسَى أَن تُحِبُّواْ شَيْئًا وَهُوَ شَرٌّ لَّكُمْ وَاللّهُ يَعْلَمُ وَأَنتُمْ لاَ تَعْلَمُونَ) (
جهاد در
راه خدا، بر شما مقرّر شده؛ در حالى كه برايتان ناخوشايند است. چه بسا چيزى را خوش نداشته باشيد، حال آن‌كه خير شما در آن است؛ و يا چيزى را دوست داشته باشيد، حال آن‌كه شرّ شما در آن است. و
خدا مى‌داند، و شما نمى‌دانيد.)
علامه طباطبایی در
تفسیر المیزان می‌فرماید: كتابت همانطور كه مكرر گذشت ظهور در واجب شدن دارد، البته اگر كلام در زمينه
تشریع باشد، و
امام اگر زمينه كلام تكوين باشد، و در چنين زمينه‌اى مثلا بفرمايد:
(كتب اللَّه)، آن وقت معناى راندن
قضا را مى‌دهد. و چون زمينه گفتار مساله تشريع است كلمه (كتب) معناى (واجب شد) را مى‌دهد، پس
آیه دلالت دارد بر اينكه
جنگ و قتال بر تمامى
مؤمنین واجب است، چون خطاب متوجه مؤمنين شده، مگر كسانى كه دليل آنها را استثنا كرده باشد، مانند آيه:
(لَيْسَ عَلَى الْأَعْمى حَرَجٌ وَ لا عَلَى الْأَعْرَجِ حَرَجٌ، وَ لا عَلَى الْمَرِيضِ حَرَجٌ) و آيات و ادله ديگر.
(دیدگاه
شیخ طبرسی در
مجمع البیان:
)
•
مکارم شیرازی، ناصر، لغات در تفسیر نمونه، برگرفته از مقاله «کُتِبَ»، ص۴۵۷.
