• خواندن
  • نمایش تاریخچه
  • ویرایش
 

وصد (مفردات‌قرآن)

ذخیره مقاله با فرمت پی دی اف





وَصد (به فتح واو) از واژگان قرآن کریم به معنای بافتن و ثابت شدن آمده است.
مشتقات وَصد که در آیات قرآن آمده عبارتند از:
مُؤْصَدَةٌ (به ضم میم و سکون واو) به معنای آتشى مستولى و در بسته؛
بِالْوَصِیدِ (به کسر باء و فتح واو) به معنای درگاه و آستانه خانه است.




وَصد به معنای بافتن و ثابت شدن آمده است.
«وَصَدَ الثّوب: نسجه» و گویند «وَصَدَ الشّی‌ء» یعنی ثابت شد «وَصَدَ بالمکان» یعنی در مکان مقیم شد. ایصاد را بستن در و نیز در تنگنا قرار دادن گفته‌اند.
راغب گوید: «اَوْصَدْتُ‌ الباب و آصَدْتُهُ‌: اغلقته و احکمته.»


به مواردی از وَصد که در قرآن به‌ کار رفته است، اشاره می‌شود:

۲.۱ - مُؤْصَدَةٌ (آیه ۱۹-۲۰ سوره بلد)

(هُمْ اَصْحابُ الْمَشْاَمَةِ - عَلَیْهِمْ نارٌ مُؤْصَدَةٌ)
«آن‌ها اهل شومی و شقاوتند برای آن‌هاست آتشی در بسته.»
شاید مراد از (نار مؤصده) پیوسته بودن آتش باشد یعنی درش بسته شده دیگر نجاتی از آن نیست.


۲.۲ - بِالْوَصِیدِ (آیه ۱۸ سوره کهف)

(وَ کَلْبُهُمْ باسِطٌ ذِراعَیْهِ‌ بِالْوَصِیدِ)
«سگ‌شان بازوهای خود را بر آستانه گشوده بود.»


۱. قرشی بنابی، علی‌اکبر، قاموس قرآن، ج۷، ص۲۲۱.    
۲. راغب اصفهانی، حسین، المفردات، ط دارالقلم، ص۸۷۲.    
۳. طریحی نجفی، فخرالدین، مجمع البحرین، ت-الحسینی، ج۳، ص۱۶۱.    
۴. شرتونی، سعید، اقرب الموارد فی فصح العربیة و الشوارد، ج۵، ص۷۷۷.    
۵. راغب اصفهانی، حسین، المفردات، ط دارالقلم، ص۸۷۲.    
۶. بلد/سوره۹۰، آیات۱۹-۲۰.    
۷. طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ترجمه محمدباقر موسوی، ج۲۰، ص۴۹۲.    
۸. طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ج۲۰، ص۲۹۴.    
۹. طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ترجمه محمد بیستونی، ج۲۷، ص۱۰۶.    
۱۰. طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۱۰، ص۷۵۱.    
۱۱. کهف/سوره۱۸، آیه۱۸.    
۱۲. طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ترجمه محمدباقر موسوی، ج۱۳، ص۳۵۵.    
۱۳. طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ج۱۳، ص۲۵۶.    
۱۴. طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ترجمه محمد بیستونی، ج۱۵، ص۲۶.    
۱۵. طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۶، ص۷۰۴.    



قرشی بنابی، علی‌اکبر، قاموس قرآن، برگرفته از مقاله «وصد»، ج۷، ص۲۲۱.    






جعبه ابزار