وجود امام عصر
ذخیره مقاله با فرمت پی دی اف
یکی از امتیازات
مذهب تشیع این است که
دین زنده و جاودانی است، چرا که قائل است
امام حی و زنده دارد، ادیان دیگر یا رهبرانشان از دنیا رفته‌اند و یا هنوز متولد نشده‌اند تنها مذهبی که قائل است آخرین امام او زنده است و هستی به برکت او می‌چرخد، و تمام مشخصات آن امام را ضبط و ثبت نموده است، تشیع است.
پروفسور «هانری کربن» فرانسوی می‌گوید:
«به عقیده من
مذهب تشیّع تنها مذهبی است که رابطه
هدایت الهی را میان
خدا و
خلق برای همیشه نگه داشته است و به طور مستمر و پیوسته،
ولایت را زنده و پابرجا می‌دارد. مذهب
یهود،
نبوت را که رابطه‌ای است واقعی میان خدا و عالم انسانی در
حضرت موسی (علیه‌السّلام) ختم کرده و پس از آن به نبوت
حضرت مسیح (علیه‌السّلام) و
حضرت محمد (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) اذعان ننموده و رابطه مزبور را قطع می‌کند، همچنین مسیحیان در حضرت مسیح (علیه‌السّلام) متوقف شده‌اند،
اهل سنت از مسلمانان نیز در حضرت محمد (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) توقف کرده و با
ختم نبوّت در ایشان دیگر رابطه‌ای میان خالق و مخلوق، موجود نمی‌دانند، تنها مذهب تشیع است که «نبوّت» را با حضرت محمد (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) ختم شده می‌داند، ولی «
ولایت» را که همان رابطه
هدایت و تکمیل می‌باشد، بعد از آن حضرت و برای همیشه زنده می‌داند.»
بنابراین مسئله تولد آن حضرت به عنوان بزرگترین شاخصه تشیّع مورد توجه دیگران قرار گرفته، و آثار سودمند آن را بیان نموده‌اند چنانکه هانری کربن می‌گوید:
«سرزمین
ایران از دید اخروی، سرزمین
انتظار است، قلمروی که در آن
امام غایب دست اندر کار فرا رساندن ساعت موعود در زمان
غیبت است».
ادله‌های فراوانی بر حیات
امام زمان (عجّل‌الله‌فرجه‌الشریف) داریم که اقامه آن هم برای اقناع مذاهب دیگر، و هم تقویت
ایمان خودی‌ها لازم و ضروری می‌نماید.
الف: دلایلی که به صورت کلی وجود
امام زنده را در هر زمان لازم و ضروری شمرده‌اند که این گروه از ادلّه هم، بر دو دسته تقسیم می‌شوند:
۱- دلایل عقلی محض، دلائل عقلی که در لزوم
بعثت انبیاء، در تمام ادیان مخصوصاً
اسلام بیان شده است همچون ضرورت وجود
نبی را اقتضاء، می‌کند و
کمال مطلق بودن
خداوند، لزوم هدایت بشر به سعادت ابدی، دفع ظلم.
آن ادلّه در
امامت هم جاری و ساری است، مخصوصاً در اسلام که، نبوّت خاتمه یافته است، و
حکمت الهی اقتضا می‌کند، که این
خاتمیت توام با
نصب امام در هر زمان باشد، آن‌هم امامی که زنده باشد، در نتیجه در این زمان هم وجود امام زنده و حیّ در بین جامعه بشری لازم و ضروری می‌باشد.
والّا اگر امام زنده نباشد با
نظام احسن بودن
هستی، و کمال مطلق بودن خداوند سازگاری ندارد.
۲- دلایل نقلی؛ که فهرست‌وار به برخی از آنها اشاره می‌شود:
الف: امام واسطه
فیض الهی و قلب عالم امکان است؛ اگر
زمین لحظه‌ای از
حجت خدا و امام زنده خالی باشد از هم می‌پاشد و فرو می‌ریزد، چنان که
امام صادق (علیه‌السّلام) فرمود:
«اگر زمین بدون وجود امام بماند ساکنان خود را در کام خود فرو می‌برد»
ابن ابی الحدید از
علی (علیه‌السّلام) نقل نمود که حضرت فرمود:
«زمین خالی از
حجت نیست، خواه ظاهر و آشکار و یا بیمناک و پنهان؛ «اللهم بلی لا
تخلو الارض من قائم لله بحجّه اما ظاهراً او خائفاً مغمورا»».
و همچنین
ابن حجر عسقلانی یکی از علمای
اهل سنت این نظر را تایید نموده است:
«و فی صلاة عیسی خلف رجل من هذه الامة مع کونِهِ فی آخر الزمان و قرب قیام السائة، دلالةٌ للصحیح من الاقوالِ ان الارض لا
تخلو عن قائم لله بحجّته».
ب: همراهی
قرآن و پاسداری آیین خدا: از
حدیث ثقلین که
تواتر آن بین مسلمین قطعی است نکاتی استفاده می‌شود از جمله اینکه قرآن و
اهل بیت همیشه همراه یکدیگرند و جدایی ناپذیر «لن یفترقا»
لذا باید همیشه امام زنده‌ای در هر زمان در کنار قرآن وجود داشته باشد، تا مضمون
حدیث تحقق پیدا کند.
و همچنین
پاسداری و صیانت از قرآن و آیین خدا می‌طلبد که همیشه امام زنده‌ای وجود داشته باشد، علی (علیه‌السّلام) فرمود:
«هرگز روی
زمین از قیام کننده‌ای یا حجت و دلیلی، خالی نمی‌ماند... تا دلایل و اسناد روشنی الهی از بین نرود و به فراموشی نگراید.»
ج: وجود
شب قدر دلیل وجود امام زنده در هر عصر و زمان: چرا که نزول تقدیرات یک سال، می‌طلبد
نبی و یا امامی را که تقدیرات را از عالم اعلی دریافت (و تلقی) نماید، چنانکه پیامبر اسلام (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) به
ابوبکر و
عمر فرمود:
«تقدیرات (هر سال در شب قدر) بر چه کسی نازل می‌شود؟ گفتند: بر شما یا رسول الله، فرمود: آیا شب قدر بعد از من ادامه دارد، گفتند بلی، فرمود: در آن وقت تقدیرات بر چه کسی فرود می‌آید؟ گفتند نمی‌دانیم، فرمود: بدانید بر این شخص (اشاره فرمود به علی (علیه‌السّلام)) نازل می‌شود.»
با توجّه به اینکه
ائمه (علیهم‌السّلام) توسط امام سابق به عنوان
امام اعلام می‌شود و از طرف خداوند تعیین شده‌اند. بعد از علی (علیه‌السّلام) بر ائمه دیگر تا می‌رسد به این زمان، چون شهادت
امام حسن عسکری (علیه‌السّلام) از مسلمات تاریخ است، بعد از ایشان، باید امام زنده‌ای باشد تا تقدیرات بر او (و قلب مبارکش) نازل شود، و حوادث یکسال را دریافت نماید. چنانکه امام علی (علیه‌السّلام) فرمود:
«لیله القدر در هر سال وجود دارد که تقدیرات یکسال بر والیان بعد از پیامبر (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) نازل می‌شود، گفته شد
ولات امر چه کسانی هستند؟ فرمود: من و یازده نفر از نسل من.»
سایت اندیشه قم، برگرفته از مقاله «وجود امام عصر»، تاریخ بازیابی ۱۳۹۵/۴/۲۸.
