هدایت آدم (قرآن)
ذخیره مقاله با فرمت پی دی اف
از مصادیق
هدایتیافتگان با توجه به
آیات قرآن،
آدم علیهالسلام است.
بهرهمندى آدم علیهالسلام از
هدایت الهى:
«فَاكَلا مِنها فَبَدَت لَهُما سَوءتُهُما وطَفِقا يَخصِفانِ عَلَيهِما مِن ورَقِ الجَنَّةِ وعَصى ءادَمُ رَبَّهُ فَغَوى ء ثُمَّ اجتَبهُ رَبُّهُ فَتابَ عَلَيهِ وهَدى؛
سرانجام هر دو از آن خوردند (و
لباس بهشتيشان فرو ريخت) و
عورتشان آشكار گشت و از برگهاي (درختان) بهشتي براي پوشاندن خود جامه دوختند، (بالاخره) آدم نافرماني پروردگارش را كرد و از پاداش او محروم شد!سپس پروردگارش او را برگزيد و توبه اش را پذيرفت، و هدايتش كرد.»
توبه آدم علیهالسلام از خوردن
میوه شجره نهى شده، زمينه هدايت ويژه وى از سوى خداوند:
«فَاكَلا مِنها فَبَدَت لَهُما سَوءتُهُما وطَفِقا يَخصِفانِ عَلَيهِما مِن ورَقِ الجَنَّةِ وعَصى ءادَمُ رَبَّهُ فَغَوى ء ثُمَّ اجتَبهُ رَبُّهُ فَتابَ عَلَيهِ وهَدى؛
سرانجام هر دو از آن خوردند (و لباس بهشتيشان فرو ريخت) و عورتشان آشكار گشت و از برگهاي (درختان) بهشتي براي پوشاندن خود
جامه دوختند، (بالاخره) آدم نافرماني پروردگارش را كرد و از پاداش او محروم شد!سپس پروردگارش او را برگزيد و توبه اش را پذيرفت، و هدايتش كرد.»
هدايت آدم علیهالسلام از سوى خداوند به كلماتى، براى توبه و بازگشت به
خداوند:
«فَاكَلا مِنها فَبَدَت لَهُما سَوءتُهُما وطَفِقا يَخصِفانِ عَلَيهِما مِن ورَقِ الجَنَّةِ وعَصى ءادَمُ رَبَّهُ فَغَوى ء ثُمَّ اجتَبهُ رَبُّهُ فَتابَ عَلَيهِ وهَدى؛
سرانجام هر دو از آن خوردند (و لباس بهشتيشان فرو ريخت) و عورتشان آشكار گشت و از برگهاي (درختان) بهشتي براي پوشاندن خود جامه دوختند، (بالاخره) آدم نافرماني پروردگارش را كرد و از
پاداش او محروم شد!سپس پروردگارش او را برگزيد و توبه اش را پذيرفت، و هدايتش كرد.»
بنابر قولى خداوند آدم علیهالسلام را به كلماتى كه به او تلقين نمود، هدايت كرد.
نزول هدايت، از جانب خدا بر آدم علیهالسلام:
«قُلنَا اهبِطوا مِنها جَميعًا فَامّا يَأتِيَنَّكُم مِنّى هُدًى فَمَن تَبِعَ هُداىَ فَلا خَوفٌ عَلَيهِم ولاهُم يَحزَنون؛
گفتيم همگي از آن (به
زمین) فرود آئيد هرگاه هدايتي از طرف من براي شما آمد كساني كه از آن پيروي كنند نه ترسي بر آنهاست و نه غمگين ميشوند. »
مرکز فرهنگ و معارف قرآن، فرهنگ قرآن، ج۳۳، ص۱۰۶، برگرفته از مقاله «مصادیق هدایتیافتگان (آدم علیهالسلام)».