طبق نظر شیعه ، نسخاحکام تشریعیقرآن کریم با سنّت متواتر یا با اجماع قطعی که کاشف از صدور نسخ از معصوم علیهالسّلام باشد، عقلاً و نقلاً بلااشکال است؛ اما از دیدگاه بیشتر اهل سنّت،نسخقرآن با اجماع، صحیح نیست؛ دلیل آنها عدم انعقاد اجماع مخالف با نص است؛ زیرا اجماع باید به مستندی تکیه داشته باشد، و مجمعین اگر از نص قرآنی برخلاف اجماع مطلع نبودهاند، اجماعشان باطل است، و اگر مطلع بودهاند، اجماعشان باید مستند به نصی راجح باشد. در این صورت، آن نص راجح، ناسخ است، نه اجماع. در مقابل، عیسی بن ابان ، از علمای حنفیه و بعضی از معتزله معتقدند نسخقرآن به اجماع ممکن است. آنان برای اثبات سخن خود به آیه ۶۰ سوره توبه در اختصاص بخشی از صدقات برای تالیف قلوب استدلال و ادعا کردهاند این حکم با اجماع صحابه در زمان ابوبکرنسخ شده است.