نبوت محمد (قرآن)
ذخیره مقاله با فرمت پی دی اف
یکی از مواهب و نعمت‌هایی که خداوند به پیامبر اکرم صلی‌الله‌علیه‌وآله عطا کردند مقام نبوت بود. در این مقاله آیات مرتبط با نبوت حضرت محمّد صلى‌الله‌عليه‌وآله معرفی می‌شوند.
محمّد صلی‌الله‌علیه‌وآله برخوردار از
مقام نبوّت:
۱. الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الرَّسُولَ النَّبِيَّ الْأُمِّيَ ....
۲. إِنَّ أَوْلَى النَّاسِ بِإِبْراهِيمَ لَلَّذِينَ اتَّبَعُوهُ وَ هذَا النَّبِيُ ....
۳. وَ لَوْ كانُوا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَ النَّبِيِ ....
۴. يا أَيُّهَا النَّبِيُ ....
۵. وَ مِنْهُمُ الَّذِينَ يُؤْذُونَ النَّبِيَ ....
۶. ما كانَ لِلنَّبِيِ ....
۷. لَقَدْ تابَ اللَّهُ عَلَى النَّبِيِ ....
۸. النَّبِيُّ أَوْلى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ ....
۹. ... وَ يَسْتَأْذِنُ فَرِيقٌ مِنْهُمُ النَّبِيَ ....
۱۰. يا نِساءَ النَّبِيِ ....
۱۱. ما كانَ عَلَى النَّبِيِّ مِنْ حَرَجٍ ....
۱۲. يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَدْخُلُوا بُيُوتَ النَّبِيِ ....
۱۳. إِنَّ اللَّهَ وَ مَلائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِ ....
۱۴. يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَرْفَعُوا أَصْواتَكُمْ فَوْقَ صَوْتِ النَّبِيِ ....
۱۵. وَ إِذْ أَسَرَّ النَّبِيُّ إِلى بَعْضِ أَزْواجِهِ حَدِيثاً ... نَبَّأَنِيَ الْعَلِيمُ الْخَبِيرُ.
۱۶. ... يَوْمَ لا يُخْزِي اللَّهُ النَّبِيَ ... يا أَيُّهَا النَّبِيُ ....
نبوّت پيامبر صلى‌الله‌عليه‌وآله نعمتى عطا شده از سوى
خداوند:
وَ أَمَّا بِنِعْمَةِ رَبِّكَ فَحَدِّثْ.
گفته شده است: مقصود از «
نعمت» نبوّت است.
نبوّت،
رحمت اعطايى خداوند به پيامبر صلى‌الله‌عليه‌وآله:
۱. وَ ما كُنْتَ بِجانِبِ الطُّورِ إِذْ نادَيْنا وَ لكِنْ
رَحْمَةً مِنْ رَبِّكَ لِتُنْذِرَ قَوْماً ما أَتاهُمْ مِنْ نَذِيرٍ مِنْ قَبْلِكَ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ.
۲. وَ قالُوا لَوْ لا نُزِّلَ هذَا الْقُرْآنُ عَلى رَجُلٍ مِنَ الْقَرْيَتَيْنِ عَظِيمٍ أَ هُمْ يَقْسِمُونَ
رَحْمَتَ رَبِّكَ ...
مقصود از «
رحمت» نبوّت است.
نبوت پيامبر اعظم صلى‌الله‌عليه‌وآله،
فضل و
رحمت خداوند:
۱. وَ لَوْ لا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكَ وَ
رَحْمَتُهُ ...
مقصود از «فضل اللّه» نبوّت است.
۲. قُلْ بِفَضْلِ اللَّهِ وَ
بِرَحْمَتِهِ فَبِذلِكَ فَلْيَفْرَحُوا ...
از
امام باقر علیه‌السلام روايت شده كه مقصود از «فضل اللّه» در آيه نبوّت است.
امام خمینی نیز برای
پیامبر خاتم (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) ویژگی‌های برمی‌شمارد از جمله:
۱- دعوت جهانی: به اعتقاد امام خمینی نامه‌نگاری‌های پیامبر (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) برای معرفی حقایق اسلام و دعوت تمام امپراتوری‌های دنیا بوده است. ایشان اظهار تاسف کرده است که به جز پادشاه حبشه، بقیه به دعوت پیامبر (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) پاسخ مثبت ندادند.
۲- واسطه فیض الهی: امام خمینی پیامبر اکرم (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) را واسطه فیض حق می‌داند. به اعتقاد ایشان تمام دایره وجود، مدیون نعمت وجود رسول خاتم‌اند. اگر مقام روحانیت ایشان نبود، هیچ موجودی به
فیض حق نمی‌رسید،
از این رو نبوت و رسالت آن حضرت محدود زمان و مکان خاصی نیست و نبوت و رسالت ایشان ازلی و ابدی است.
۳- جامعیت نبوت: امام خمینی شان
جامعیت پیامبر اکرم را در جاهای مختلف، از لحاظ تکوینی و تشریعی، مورد توجه قرار داده است. ایشان پیامبر اسلام (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) را
جامع الکلم،هادی امت، کلمات تامه الهی و کامل‌ترین موجود در میان موجودات امکانی دانسته است که واسطه میان حق و خلق و وظیفه رساندن فیض به همه موجودات و هدایتگری آنان در عالم ظاهر و باطن را به عهده دارد.
از نظر امام خمینی قلب پیامبر اکرم (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) جامع تجلیات جمال و جلال الهی است و آن حضرت انسانی است که نفس او در هر دو قوه نظری و عملی به سرّ حد کمال رسیده است و خداوند او را از هر جهت بر پیامبران اولوالعزم برتری داده است.
نبوّت محمّد صلى‌الله‌عليه‌وآله، مورد
حسادت یهود:
بِئْسَمَا اشْتَرَوْا بِهِ أَنْفُسَهُمْ أَنْ يَكْفُرُوا بِما أَنْزَلَ اللَّهُ بَغْياً أَنْ يُنَزِّلَ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ عَلى مَنْ يَشاءُ مِنْ عِبادِهِ ...
آیه مربوط به
یهود است و مقصود از «فضله»
وحی و نبوّت است.
•
مرکز فرهنگ و معارف قرآن، فرهنگ قرآن، ج۳۰، ص۳۷۵، برگرفته از مقاله «نبوت محمد صلی‌الله‌علیه‌وآله». •
دانشنامه امام خمینی ، تهران،
موسسه تنظیم و نشر آثار امام خمینی ، ۱۴۰۰ شمسی.
