مَشْهُود (لغات‌قرآن)
ذخیره مقاله با فرمت پی دی اف
مَشْهُود:
(وَ ذَلِكَ يَوْمٌ مَّشْهُودٌ) مَشْهُود: به معنى «حاضر شده و آنچه ديده مى‌شود» است.
به معنى «روز
جمعه» و «روز
قیامت» نيز آمده است.
به موردی از کاربرد مَشْهُود در
قرآن، اشاره می‌شود:
(إِنَّ فِي ذَلِكَ لآيَةً لِّمَنْ خَافَ عَذَابَ الآخِرَةِ ذَلِكَ يَوْمٌ مَّجْمُوعٌ لَّهُ النَّاسُ وَ ذَلِكَ يَوْمٌ مَّشْهُودٌ) (در اين سرگذشت پيشينيان، نشانه‌اى است براى كسى كه از عذاب
آخرت مى‌ترسد؛ همان روزى كه مردم در آن جمع آورى مى‌شوند و روزى كه همه آن را مشاهده مى‌كنند.)
علامه طباطبایی در
تفسیر المیزان می‌فرماید: اين جمله به منزله نتيجه و تفريعى است كه به ظاهرش بر جمله قبلى:
(ذلِكَ يَوْمٌ مَجْمُوعٌ لَهُ النَّاسُ) مترتب شده است، چون جمع شدن مردم مستلزم مشاهده نيز هست، چيزى كه هست لفظ جمله مورد بحث مقيد به ناس (مردم) نشده و اطلاقش اشعار دارد بر اينكه آن روز براى هر كسى كه بتواند مشاهده كند مشهود است، چه مردم، چه
ملائکه و چه
جن. و آيات بسيارى كه دلالت مى‌كنند به محشور شدن جن و
شیاطین و حاضر شدن ملائكه در قيامت همه اين اطلاق را تاييد مى‌كنند.
آيه مورد بحث، اشاره به دو صفت از اوصاف روز قيامت مى‌كند و مى‌گويد:
«...آن روزى كه همه مردم براى آن جمع مى‌شوند و آن روزى كه مشهود همگان است»
وَ ذٰلِكَ يَوْمٌ مَشْهُودٌ اشاره به اين كه همان گونه كه قوانين و سنن الهى در اين جهان عمومى است، اجتماع مردم در آن دادگاه نيز عمومى و حتّى در يک زمان خواهد بود، روزى است آشكار براى همه، آن‌چنان كه تمام
انسان‌ها در آن حاضر مى‌شوند و آن را مى‌بينند.
جالب اين كه مى‌فرمايد:
(يَوْمٌ مَجْمُوعٌ لَهُ النّٰاسُ) و نمى‌گويد «فيه النّاس». اين تعبير اشاره به آن است كه
رستاخیز تنها ظرف اجتماع مردم نيست، بلكه يک هدف است و يک مقصد كه انسان‌ها در سير تكاملى خود به‌سوى آن پيش مى‌روند.
•
شریعتمداری، جعفر، شرح و تفسیر لغات قرآن بر اساس تفسیر نمونه، برگرفته از مقاله «مَشْهُود»، ج۲، ص۵۳۵.
