• خواندن
  • نمایش تاریخچه
  • ویرایش
 

منصور بن سلمه نمری

ذخیره مقاله با فرمت پی دی اف



منصور بن سلمه نمری (م حدود ۱۹۰ق)، از شاعران دربار عباسیان بود که سروده‌های در مدح و دوستی اهل بیت (علیهم‌السّلام) داشته و به مذهب امامیه روی آورد.



ابوالفضل منصور بن سلمة بن زبرقان بن شریک نمری رسعنی بغدادی جزری، اهل جزیره ناحیه راس العین، از مناطق حایل بین دجله و فرات در همسایگی شام بود و از وابستگان قبیله نمر بن قاسط به شمار می‌رفت و نسبت وی بدین سبب است. نمری معاصر کلثوم بن عمرو عتّابی۲۲۰ق) و شاعر مشهور دربار عباسی و از شاگردان برجسته وی بود. دانش خویش از جمله ادبیات و شعر را از او فرا گرفت و در سرودن شعر به روش و طریقت عتّابی مشی می‌کرد. عتّابی، نمری را بسیار دوست می‌داشت و به دلیل دیانت و قناعت نمری او را ستایش می‌نمود، اما دیری نپایید که این دوستی به دشمنی مبدل شد. در چگونگی ارتباط او با دربار عباسی از جمله‌ هارون الرشید (خلافت ۱۷۰-۱۹۳قابوالفرج اصفهانی چنین آورده است که عتّابی از سالیان قبل به دربار‌ هارون راه یافته بود و از شاعران برجسته دربار محسوب می‌شد، هنگامی که نزد فضل بن یحیی، وزیر‌ هارون لب به تعریف و تمجید از نمری گشود، فضل را بر آن داشت تا از وجود نمری در دربار استفاده کند، بدین‌جهت دستور داد تا او را که تا آن زمان در جزیره می‌زیست، به بغداد فرا خوانند. با حضور نمری در دربار، فضل شخصاً او را به‌ هارون معرفی کرد و از آن پس رسماً در زمره خانواده شاعران دربار‌ هارون درآمد.


شاعر در مدت زمانی که در دربار بود، اشعار بسیاری را در مدح‌ هارون، برخی از بزرگان و اشراف دربار و دیگران سروده و صله‌هایی دریافت کرده است. به گفته برخی نمری چنین وانمود می‌کرد که از دوستداران بنی عباس و دستگاه خلافت عباسی است و آن را در قالب اشعاری ابراز می‌کرد، اما سروده‌های وی درباره دوستی اهل بیت (علیهم‌السّلام) و ماجرای فدک و ستم‌هایی که به حضرت فاطمه (علیهاالسّلام) روا داشته شده، نمایانگر گرایش واقعی وی به پیامبر اسلام (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) و خاندان اوست. ابن معتز برخی از این سروده‌ها را آورده است و ابن قتیبه نیز بر آن تاکید کرده است.
ابن حزم‌ اندلسی می‌نویسد که نمری نخست از حامیان و پیروان خوارج بود و چون به شهر رقّه درآمد و در مجلس درس داود بن کثیر رقّی، صحابی امام صادق و امام کاظم (علیهماالسلام) حاضر شد و سخنان رقّی را درباره امامت شنید، متاثر شد و به مذهب امامیه روی آورد. دشمنی و کینه‌توزی نمری با عتّابی نیز دقیقاً از همین نقطه آغاز شد که عتّابی اشعار ایشان را که در مدح اهل بیت (علیهم‌السّلام) بود، افشا کرده و آن را برای‌ هارون قرائت کرد و این دشمنی تا بدان حد رسید که در هر موقعیتی علیه یکدیگر سخن پراکنی می‌کردند و به سعایت همدیگر می‌پرداختند. زمانی که‌ هارون از این ماجرا باخبر شد، به شدت خشمگین شد و به حاکم خراسان دستور داد تا نمری را دستگیر و زبانش را ببرد و سپس به دارش بیاویزد، اما مرگ او را مهلت نداد و قبل از اجرای حکم درگذشت.


گفته شده که فضل بن ربیع، وزیر‌ هارون از حامیان نمری بود و بارها با وساطت خویش او را از زندان آزاد ساخت و از مرگ رهانید و حتی آن زمانی که‌ هارون از مرگ او مطلع شد و دستور داد جنازه‌اش را بسوزانند، با وساطت فضل‌ هارون منصرف شد. تاریخ دقیق وفات وی مشخص نیست، اما برخی آن را حدود ۱۹۰ق دانسته‌اند.

نمری دارای اشعار فراون بوده و ابن ندیم مجموع آن را صد ورقه یاد کرده است.(دیگر منابع:
[۱۸] دهخدا، علی‌اکبر، لغت نامه، ج۱۳، ص۲۰۱۱۰.
[۱۹] سزگین، فؤاد، تاریخ التراث العربی، ج۲، ش۴، ص۱۰۷.
)


۱. ابوالفرج اصفهانی، علی بن حسین، الاغانی، ج۱۳، ص۹۷.    
۲. ابن قتیبه دینوری، عبدالله بن مسلم، الشعر و الشعراء، ج۲، ص۸۴۷.    
۳. خطیب بغدادی، احمد بن علی، تاریخ بغداد، ج۱۳، ص۶۸.    
۴. عباسی، عبدالله بن معتز، طبقات الشعراء، ص۲۴۱-۲۴۲.    
۵. ابوالفرج اصفهانی، علی بن حسین، الاغانی، ج۱۳، ص۹۷.    
۶. خطیب بغدادی، احمد بن علی، تاریخ بغداد، ج۱۳، ص۶۶.    
۷. عباسی، عبدالله بن معتز، طبقات الشعراء، ص۲۴۱-۲۴۴.    
۸. ابن قتیبه دینوری، عبدالله بن مسلم، الشعر و الشعراء، ج۲، ص۸۴۸.    
۹. ابن حزم، علی بن احمد، جمهرة انساب العرب، ص۳۰۲.    
۱۰. ابوالفرج اصفهانی، علی بن حسین، الاغانی، ج۱۳، ص۱۰۲.    
۱۱. خطیب بغدادی، احمد بن علی، تاریخ بغداد، ج۱۳، ص۷۰.    
۱۲. زرکلی، خیرالدین، الاعلام، ج۷، ص۲۹۹.    
۱۳. ابن ندیم، محمد بن اسحاق، الفهرست، ص۱۹۹.    
۱۴. سمعانی، عبدالکریم بن محمد، الانساب، ج۱۳، ص۱۸۰.    
۱۵. قمی، عباس، الکنی و الالقاب، ج۲، ص۴۶۳.    
۱۶. کحاله، عمررضا، معجم المؤلفین، ج۱۳، ص۱۳.    
۱۷. مدرس تبریزی، محمدعلی، ریحانة الادب، ج۶، ص۲۳۶.    
۱۸. دهخدا، علی‌اکبر، لغت نامه، ج۱۳، ص۲۰۱۱۰.
۱۹. سزگین، فؤاد، تاریخ التراث العربی، ج۲، ش۴، ص۱۰۷.
۲۰. ابن حجر عسقلانی، احمد بن علی، لسان المیزان، ج۶، ص۹۵.    
۲۱. ذهبی، محمد بن احمد، تاریخ الاسلام، ج۱۴، ص۴۰۳.    



• پژوهشگاه فرهنگ و معارف اسلامی، دائرة المعارف مؤلفان اسلامی، ج۱، ص۷۸۴، برگرفته از مقاله «منصور نمری».






جعبه ابزار