مُعتَرّ (لغات‌قرآن)
ذخیره مقاله با فرمت پی دی اف
معتر:(وَ أَطْعِمُوا الْقانِعَ وَ الْمُعْتَرَّ) «معترّ» از مادّه «
عَرّ» (بر وزن شرّ و بر وزن حُرّ) در اصل، به معناى بيمارى جَرَب است كه عارض بر پوست بدن
انسان مى‌شود.
و كسى است كه به سراغ تو مى‌آيد و سؤال و تقاضا مى‌كند و اى بسا به آنچه مى‌دهى راضى نشود و اعتراض كند. سپس به سؤال‌كننده‌اى كه به سراغ انسان مى‌آيد و تقاضاى كمک مى‌كند (و اى بسا زبان به اعتراض مى‌گشايد)
«معترّ» گفته شده است.
(وَ الْبُدْنَ جَعَلْنَاهَا لَکُم مِّن شَعَائِرِ اللَّهِ لَکُمْ فِیهَا خَیْرٌ فَاذْکُرُوا اسْمَ اللَّهِ عَلَیْهَا صَوَافَّ فَاِذَا وَجَبَتْ جُنُوبُهَا فَکُلُوا مِنْهَا وَ اَطْعِمُوا الْقَانِعَ وَ الْمُعْتَرَّ کَذَلِکَ سَخَّرْنَاهَا لَکُمْ لَعَلَّکُمْ تَشْکُرُونَ) (و شتران فربه را در مراسم
حج برای شما از
شعائر الهی قرار دادیم؛ در آن‌ها برای شما خیر و برکت است؛ نام خدا را در حالی که برای قربانی به صف ایستاده‌اند بر آن‌ها ببرید و هنگامی که پهلوهایشان به زمین رسید و جان دادند، از گوشت آن‌ها بخورید و
مستمندان قانع و سائلان را نیز از آن
اطعام کنید. این‌گونه ما آن‌ها را مسخّرتان ساختیم، تا شکر خدا را به جا آورید.)
علامه طباطبایی در
تفسیر المیزان می‌فرماید: کلمه قانع به معنای فقیری است که به هر چه به او بدهند قناعت می‌کند، چه سؤال هم بکند یا نکند. معتر فقيرى است كه براى سؤال نزد تو آمده باشد.
(دیدگاه
شیخ طبرسی در
مجمع البیان:
)
•
مکارم شیرازی، ناصر، لغات در تفسیر نمونه، برگرفته از مقاله «معتر»، ص۵۳۶.
