• خواندن
  • نمایش تاریخچه
  • ویرایش
 

قیاس علت

ذخیره مقاله با فرمت پی دی اف



قیاس علت، قیاس تصریح شده به نفس جامع میان اصل و فرع ، نه لوازم آن است.



قیاس علت، مقابل قیاس دلالت بوده و به قیاسی گفته می‌شود که در آن، خود علت به عنوان جامع بین اصل و فرع قرار داده شده است نه لوازم آن؛ برای مثال، اگر گفته شود: سیب در طعام بودن همانند گندم است، پس حکم ربا که بر گندم ثابت است، بر سیب نیز ثابت می‌شود، این قیاس، قیاس علت نام دارد، زیرا نفس علت ( طعام بودن) به صراحت در کلام آمده است.
[۱] غزالی، محمد بن محمد، المستصفی من علم الاصول (به ضمیمه فواتح الرحموت بشرح مسلم الثبوت)، ج۲، ص۳۲۰.
[۲] زهیرالمالکی، محمد ابوالنور، اصول الفقه، ج۴، ص۴۳.
[۳] المحصول فی علم اصول الفقه، فخر رازی، محمد بن عمر، ج۵، ص۳۴۶.
[۴] احکام الفصول فی احکام الاصول، باجی، سلیمان بن خلف، ص۵۴۹.



۱. غزالی، محمد بن محمد، المستصفی من علم الاصول (به ضمیمه فواتح الرحموت بشرح مسلم الثبوت)، ج۲، ص۳۲۰.
۲. زهیرالمالکی، محمد ابوالنور، اصول الفقه، ج۴، ص۴۳.
۳. المحصول فی علم اصول الفقه، فخر رازی، محمد بن عمر، ج۵، ص۳۴۶.
۴. احکام الفصول فی احکام الاصول، باجی، سلیمان بن خلف، ص۵۴۹.



فرهنگ‌نامه اصول فقه، تدوین توسط مرکز اطلاعات و مدارک اسلامی، ص۶۵۶، برگرفته از مقاله «قیاس علت».    

رده‌های این صفحه : قیاس




جعبه ابزار