• خواندن
  • نمایش تاریخچه
  • ویرایش
 

قِنْطار (مفردات‌قرآن)

ذخیره مقاله با فرمت پی دی اف





قِنْطار (به کسر قاف و سکون نون) از واژگان قرآن کریم به معنای مال کثیر است.
مشتقات قِنْطار که در آیات قرآن آمده عبارتند از:
قَناطِیر (به فتح قاف و کسر طاء) جمع قنطره به معنای پل،
قَنْطَره (به فتح قاف و طاء و سکون نون) به معنای پل،
قِنْطار (به کسر قاف و سکون نون) و مُقَنْطَره (به ضم میم و فتح قاف) به معنی جمع شده‌ است.



قِنْطار به معنای مال کثیر است.
بعضی قدر آن‌ را چهل اوقیه و حسن آن‌ را هزار و دویست دینار دانسته‌اند.
بعضی مقداری از طلا که پوست گاوی را پر کند گفته‌اند.
در مجمع فرموده: قنطار مال کثیر و عظیم است، اصل آن به معنی محکم کردن است «قنطرت الشّی‌ء: احکمته» به قولی اصل آن از قنطرة به معنی پل است.


به مواردی از قِنْطار که در قرآن به‌ کار رفته است، اشاره می‌شود:

۲.۱ - قِنْطار (آیه ۷۵ سوره آل عمران)

(وَ مِنْ اَهْلِ الْکِتابِ مَنْ اِنْ تَاْمَنْهُ‌ بِقِنْطارٍ یُؤَدِّهِ اِلَیْکَ وَ مِنْهُمْ مَنْ اِنْ تَاْمَنْهُ بِدِینارٍ لا یُؤَدِّهِ اِلَیْکَ..)
(و در ميان اهل کتاب، كسانى هستند كه اگر ثروت زيادى به رسم امانت به آنها بسپارى، آن را به تو باز مى‌گردانند؛ و كسانى هستند كه اگر يک دینار هم به آنان بسپارى، به تو باز نمى‌گردانند...)
از مقابله با دینار می‌توان فهمید که قنطار مال کثیر است.


۲.۲ - الْقَناطِیرِ (آیه ۱۴ سوره آل عمران)

(... وَ الْقَناطِیرِ الْمُقَنْطَرَةِ)
(...و اموال فراوان...)
راغب گفته: قناطیر جمع قنطره است (قنطره به معنی پل است). مال قنطره یعنی مالی که زندگی را راه می‌اندازد همان‌طور که از پل عبور می‌کنند این مال هم زندگی از روی آن عبور می‌کند (یعنی مال کافی) و‌ اندازه آن فی نفسه محدود نیست.



مقنطره به معنی قنطار شده و جمع شده است. مثل «دراهم مدرهمة و دنانیر مدنرة» مراد تاکید و کثرت است. ناگفته نماند قناطیر جمع قنطار است چنان‌که در مجمع و اقرب گفته و قناطر جمع قنطرة به معنی پل است.
ولی راغب قناطیر را جمع قنطرة گفته است.


۱. قرشی بنابی، علی‌اکبر، قاموس قرآن، ج۶، ص۲۰.    
۲. راغب اصفهانی، حسین، المفردات، ط دارالقلم، ص۶۷۷.    
۳. طریحی، فخرالدین، مجمع البحرین، ت الحسینی، ج۱، ص۴۶۱.    
۴. ابن منظور، محمد بن مکرم، لسان العرب، ج۵، ص۱۱۸.    
۵. راغب اصفهانی، حسین، المفردات، ط دارالقلم، ص۶۷۷.    
۶. ابن منظور، محمد بن مکرم، لسان العرب، ج۵، ص۱۱۹.    
۷. راغب اصفهانی، حسین، المفردات، ط دارالقلم، ص۶۷۷.    
۸. طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۲، ص۷۱۱.    
۹. آل عمران/سوره۳، آیه۷۵.    
۱۰. مکارم شیرازی، ناصر، ترجمه قرآن، ص۵۹.    
۱۱. طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ترجمه محمدباقر موسوی، ج۳، ص۴۱۵.    
۱۲. طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ج۳، ص۲۶۲.    
۱۳. طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ترجمه محمد بیستونی، ج۴، ص۱۳۰.    
۱۴. طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۲، ص۷۷۷.    
۱۵. آل عمران/سوره۳، آیه۱۴.    
۱۶. مکارم شیرازی، ناصر، ترجمه قرآن، ص۵۱.    
۱۷. طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ترجمه محمدباقر موسوی، ج۳، ص۱۶۳.    
۱۸. طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ج۳، ص۱۰۳.    
۱۹. طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ترجمه محمد بیستونی، ج۳، ص۲۵۸.    
۲۰. طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۲، ص۷۱۱.    
۲۱. راغب اصفهانی، حسین، المفردات، ط دارالقلم، ص۶۷۷.    
۲۲. طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۲، ص۷۱۱.    
۲۳. شرتونی، سعید، اقرب الموارد فی فصح العربیة و الشوارد، ج۴، ص۴۲۵.    
۲۴. راغب اصفهانی، حسین، المفردات، ط دارالقلم، ص۶۷۷.    



قرشی بنابی، علی‌اکبر، قاموس قرآن، برگرفته از مقاله «قنطار»، ج۶، ص۲۰.    






جعبه ابزار