قعود (لغات‌قرآن)
ذخیره مقاله با فرمت پی دی اف
قعود: (قِیاماً وَ قُعُوداً) «قعود» هم به معنای «نشستن» و هم به معنای «نشستگان» آمده است
و در
سوره نساء هر دو معنا احتمال دارد.
ترجمه و تفاسیر مرتبط با
قعود:
(فَاِذَا قَضَیْتُمُ الصَّلاَةَ فَاذْکُرُواْ اللّهَ قِیَامًا وَ قُعُودًا وَ عَلَی جُنُوبِکُمْ فَاِذَا اطْمَاْنَنتُمْ فَاَقِیمُواْ الصَّلاَةَ اِنَّ الصَّلاَةَ کَانَتْ عَلَی الْمُؤْمِنِینَ کِتَابًا مَّوْقُوتًا) (و هنگامی که
نماز را به پایان رساندید،
خدا را یاد کنید؛ ایستاده و نشسته و در حالی که به پهلو خوابیده‌اید و هرگاه آرامش یافتید و حالت ترس زایل گشت، نماز را به طور معمول بر پا دارید، زیرا نماز برای
مؤمنان وظیفه‌ای است ثابت و دارای اوقات معین.)
علامه طباطبایی در
تفسیر المیزان می‌فرماید: دو کلمه قیام و قعود هم ممکن است جمع قائم و قاعد باشند و هم اینکه مصدر باشند و در هر حال در این آیه شریفه حال از ذکر خدایند.
(دیدگاه
شیخ طبرسی در
مجمع البیان:
)
(لاَّ تَجْعَل مَعَ اللّهِ اِلَهًا آخَرَ فَتَقْعُدَ مَذْمُومًا مَّخْذُولًا) (هرگز
معبود دیگری را با خدا قرار مده که نکوهیده و بی‌یار و یاور خواهی ماند.)
علامه طباطبایی در تفسیر المیزان می‌فرماید: بعضی از
مفسرین گفته‌اند: قعود نه به معنای بازماندن از سیر است بلکه به معنای مذلت و
عجز می‌باشد.
(دیدگاه شیخ طبرسی در مجمع البیان:
)
•
مکارم شیرازی، ناصر، لغات در تفسیر نمونه، برگرفته از مقاله «قعود»، ص۴۴۵.
