قُبُلًا (لغات‌قرآن)

ذخیره مقاله با فرمت پی دی اف

---

قُبُلًا: (کُلَّ شَیْ‌ءٍ قُبُلًا)
«قُبُلًا» از مادّه‌ « قَبْل» به معنای رو به رو و مقابل است، این احتمال نیز هست که «قُبُلًا» جمع «قبیل» بوده باشد، یعنی گروه گروه فرشتگان و مردگان و... در برابر آن‌ها حاضر شوند.

---

(وَ لَوْ اَنَّنَا نَزَّلْنَا اِلَیْهِمُ الْمَلآئِکَةَ وَ کَلَّمَهُمُ الْمَوْتَی وَ حَشَرْنَا عَلَیْهِمْ کُلَّ شَیْءٍ قُبُلًا مَّا کَانُواْ لِیُؤْمِنُواْ اِلاَّ اَن یَشَاءَ اللّهُ وَ لَکِنَّ اَکْثَرَهُمْ یَجْهَلُونَ) (و حتّی اگر فرشتگان را بر آن‌ها نازل می‌کردیم و مردگان با آنان سخن می‌گفتند و همه چیز را در برابر آن‌ها جمع می‌نمودیم، هرگز ایمان نمی‌آوردند؛ مگر آن‌که خدا بخواهد؛ ولی بیش‌تر آن‌ها جهل می‌ورزند.)
علامه طباطبایی در تفسیر المیزان می‌فرماید: سیاق آیه دلالت دارد بر اینکه به منظور اختصار در کلام چیزی حذف شده و تقدیر آن این است که: اگر ما پیشنهاد مشرکین را می‌پذیرفتیم و آیات عجیب و غریب برای آنان نازل می‌کردیم، حتی اگر ملائکه را به چشم آنان درمی‌آوردیم و یا مرده‌ها را برایشان زنده می‌کردیم و آنان با مرده‌های خود حرف می‌زدند و مرده‌ها به صدق دعوت ما شهادت‌ می‌دادند و یا تمام موجودات را طائفه طائفه جمع نموده و یا مواجه با آنان می‌کردیم و همه به زبان حال و یا به زبان قال شهادت می‌دادند، باز ایشان ایمان آور نبودند و هیچ یک از این کارها در آنان تاثیر نمی‌کرد، مگر اینکه خدا خواسته باشد. (دیدگاه شیخ طبرسی در مجمع البیان: )

---