• خواندن
  • نمایش تاریخچه
  • ویرایش
 

قاعده کُلّ ما لاتَجوزُ الصَّلاةُ فیه لایَجوزُ التکفینُ فیه

ذخیره مقاله با فرمت پی دی اف


منبع: قاعده کُلّ ما لاتَجوزُ الصَّلاةُ فیه لایَجوزُ التکفینُ فیه
مقالات مرتبط: تکفین.


قاعدۀ کُلّ ما لاتَجوزُ الصلاةُ فیه لایَجوز التکفینُ فیه از قواعد فقهی به معنای عدم جواز کفن کردن میّت در چیزی که نماز در آن صحیح نیست.
برخی از عنوان فوق به قاعده تعبیر کرده‌اند. از آن در باب طهارت سخن گفته‌اند.


نماز گزاردن در حریر و طلا برای مرد و نیز لباس نجس و لباسی که از اجزای حیوان حرام گوشت تهیه شده، در حال اختیار صحیح نیست.
مفاد قاعده آن است که کفن نباید از جنس پوششی باشد که نماز در آن صحیح نیست، بنابراین، کفن کردن میّت در حریر و لباس نجس و غیر آن در حال اختیار (و بدون ضرورت)، صحیح و جایز نخواهد بود.
[۱] ابن ادریس حلی، کتاب السرائر، ج۱، ص۱۶۲.    
[۲] نجفی جواهری، محمدحسن، نجاة العباد، ص۱۶.    
[۳] سبزواری، سیدعبدالاعلی، مهذب الاحکام، ج۴، ص۳۹.    

برخی گفته‌اند: مفاد قاعده، کلّیت عدم جواز کفن کردن در چیزی که نماز خواندن در آن جایز نیست، می‌باشد، اما جواز کفن در آنچه که نماز در آن جایز است، مدلول قاعده نیست، مگر آنکه به ملازمه استفاده شود، که آن هم مشکل است.
[۴] سبزواری، سیدعبدالاعلی، مهذب الاحکام، ج۴، ص۳۹.    


بنابر وجود ملازمه بین جواز نماز گزاردن در چیزی و جواز کفن کردن در آن، مواردی از قاعده استثنا شده است، از جمله:
نجاستی که در لباس نمازگزار بخشوده است، در کفن بخشوده نیست،
[۵] طباطبایی یزدی، سیدمحمدکاظم، العروة الوثقی، ج۲، ص۶۴.    
کفن کردن میّت زن و نیز کودک در حریر صحیح نیست، با آنکه برای آنان نماز خواندن در آن صحیح است
[۶] نجفی، محمدحسن، جواهر الکلام، ج۴، ص۱۶۹.    
[۷] سبزواری، سیدعبدالاعلی، مهذب الاحکام، ج۴، ص۳۹.    
و جواز نماز خواندن با پوشاندن خود با برگ و گیاه و پنبه و پشم و مانند آن و عدم جواز کفن کردن با آنها.
[۸] سبزواری، سیدعبدالاعلی، مهذب الاحکام، ج۴، ص۳۹-۴۰.    


بر اعتبار قاعدۀ یاد شده، به قاعده احتیاط و برخی روایات و نیز اجماع استناد شده است،
[۹] ابن زهره، حمزة بن علی، غنیة النزوع، ص۱۰۲.    
[۱۰] همدانی، آقا رضا، مصباح الفقیه، ج۵، ص۲۴۸-۲۴۹.    
[۱۱] سبزواری، سیدعبدالاعلی، مهذب الاحکام، ج۴، ص۳۹.    
[۱۲] انصاری، مرتضی، کتاب الطهارة، ج۴، ص۳۱۴-۳۱۵.    
لیکن برخی، کلّیت قاعده را نپذیرفته‌اند، از این‌رو، تنها کفن کردن در حریر و لباس نجس را جایز ندانسته‌اند، نه سایر پوشش‌هایی که نماز خواندن در آنها جایز نیست، مانند اجزای حیوان حرام گوشت.
[۱۳] همدانی، آقا رضا، مصباح الفقیه، ج۵، ص۲۴۸.    


۱. ↑ ابن ادریس حلی، کتاب السرائر، ج۱، ص۱۶۲.    
۲. ↑ نجفی جواهری، محمدحسن، نجاة العباد، ص۱۶.    
۳. ↑ سبزواری، سیدعبدالاعلی، مهذب الاحکام، ج۴، ص۳۹.    
۴. ↑ سبزواری، سیدعبدالاعلی، مهذب الاحکام، ج۴، ص۳۹.    
۵. ↑ طباطبایی یزدی، سیدمحمدکاظم، العروة الوثقی، ج۲، ص۶۴.    
۶. ↑ نجفی، محمدحسن، جواهر الکلام، ج۴، ص۱۶۹.    
۷. ↑ سبزواری، سیدعبدالاعلی، مهذب الاحکام، ج۴، ص۳۹.    
۸. ↑ سبزواری، سیدعبدالاعلی، مهذب الاحکام، ج۴، ص۳۹-۴۰.    
۹. ↑ ابن زهره، حمزة بن علی، غنیة النزوع، ص۱۰۲.    
۱۰. ↑ همدانی، آقا رضا، مصباح الفقیه، ج۵، ص۲۴۸-۲۴۹.    
۱۱. ↑ سبزواری، سیدعبدالاعلی، مهذب الاحکام، ج۴، ص۳۹.    
۱۲. ↑ انصاری، مرتضی، کتاب الطهارة، ج۴، ص۳۱۴-۳۱۵.    
۱۳. ↑ همدانی، آقا رضا، مصباح الفقیه، ج۵، ص۲۴۸.    


• فرهنگ فقه مطابق مذهب اهل بیت (علیهم‌السلام)، ج۶، ص۳۳۶.    


رده‌های این صفحه : تکفین | طهارت | قواعد فقهی
جعبه ابزار