• خواندن
  • نمایش تاریخچه
  • ویرایش
 

فرق فطریات و بدیهیات

ذخیره مقاله با فرمت پی دی اف



فطریات قضایایی است که قیاس و استدلال خودش را به همراه دارد.



در فطریات صرف تصور طرفین کافی نیست که عقل به آن تصدیق نماید، بلکه نیاز به استدلال دارد. اما این استدلال و حد وسط، همراه قضایای فطری است، و ذهن برای تحصیل آن استدلال، نیاز به تامل و فکر ندارد، بلکه هر گاه مطلوب تصور شود، آن استدلال و حد وسط نیز در ذهن حاضر خواهد شد؛ مثلا وقتی می‌گوییم دو، یک پنجم ده است، این حکم بدیهی است؛ زیرا دو عددی است که می‌توان عدد ده را پنج بار تقسیم کرد و هر عددی که پنج مرتبه بر عدد دیگری تقسیم می‌شود، یک پنجم او خواهد بود.


بنابراین، فطریات از یک سو مانند اولیات نیست؛ زیرا اولیات نیاز به استدلال ندارند، بلکه تصور موضوع و محمول و تصور نسبت برای تصدیق به آن کافی است؛ در حالی که فطریات نیاز به استدلال دارند. از سوی دیگر، فطریات مانند بقیه یقینیات یعنی (مشاهدات، تجربیات، متواترات و حدسیات) نیست؛ زیرا در فطریات استدلال و حد وسط برای ذهن بدون تامل و فکر حاضر و حاصل است، اما در آنها (بقیه یقینیات) حد وسط و استدلال با تامل و تفکر به دست می‌آید.
[۱] حیدری، سید رائد، المقرر فی توضیح منطق المظفر، ص۱۵ - ۳۳، منشورات ذوی القربی، قم، چاپ اول، ۱۴۲۲ق.



۱. حیدری، سید رائد، المقرر فی توضیح منطق المظفر، ص۱۵ - ۳۳، منشورات ذوی القربی، قم، چاپ اول، ۱۴۲۲ق.



پایگاه اسلام کوئیست، برگرفته از مقاله «فرق فطریات و بدیهیات».    




جعبه ابزار