• خواندن
  • نمایش تاریخچه
  • ویرایش
 

غسل مس میت

ذخیره مقاله با فرمت پی دی اف


غسل مسّ میّت از غسل‌های واجب می باشد.


غسل مسّ میّت، غسلی است که به سبب لمس بدن میّت بر لمس کننده واجب می شود.

از احکام آن در باب طهارت سخن گفته اند.

به قول مشهور، بر کسی که بدن مرده ای را پس از سرد شدن و پیش از غسل دادن او لمس کرده، واجب است غسل کند. از برخی قدما استحباب آن نقل شده است.
[۱] الحدائق الناضرة، ج۳، ص۳۲۷.    
[۲] مفتاح الکرامة، ج۲، ص۸۶۸-۸۶۹.

به قول مشهور، لمس قطعه جدا شده از انسان ، اعم از مرده و زنده، در صورتی که استخوان داشته باشد، موجب غسل است.
[۳] مفتاح الکرامة، ج۲، ص۸۷۰-۸۷۲.


آیا مس میّت، همچون جنابت و حیض ، حدث اکبر به شمار می رود و در نتیجه تمامی اعمال مشروط به طهارت ، از قبیل نماز ، طواف ، روزه ، دخول و مکث در مسجد ، منوط به انجام دادن غسل مس میّت می باشد یا حدث اصغر محسوب می گردد و تنها اعمال مشروط به وضو ، مانند نماز و دست زدن به خط های قرآن منوط به آن است و یا حدث به شمار نمی رود، بلکه واجبی مستقل است، مانند غسل احرام و جمعه نزد قائلان به وجوب آن؟ مسئله محل اختلاف است. قول نخست منسوب به مشهور است.
[۴] الحدائق الناضرة، ج۳، ص۳۳۹-۳۴۱.    
[۵] مصابیح الظلام، ج۴، ص۳۸.
[۶] مفتاح الکرامة، ج۲، ص۸۶۹-۸۷۰.
[۷] العروة الوثقی، ج۲، ص۱۰-۱۱.    


از وجوب غسل مسّ میّت، لمس بدن معصوم علیه السّلام و شهید و نیز بنابر قول جمعی، لمس بدن کسی که پیش از اجرای حد یا قصاص غسل میّت کرده، استثنا شده است. در این موارد مسّ میّت موجب غسل نمی شود.
[۸] جواهر الکلام، ج۵، ص۳۰۷.    
[۹] کتاب الطهارة (شیخ انصاری)، ج۴، ص۴۳۴.
[۱۰] العروة الوثقی، ج۲، ص۵.    
[۱۱] العروة الوثقی، ج۲، ص۹.    


بنابر اینکه غسل مسّ میّت واجبی مستقل نباشد، وجوب آن غیری و شرطی خواهد بود، یعنی برای انجام دادن عمل واجب مشروط به طهارت، همچون نماز وطواف واجب ، واجب است، چنان که شرط اعمالی که مشروط به طهارت است، می باشد، مانند خواندن نماز مستحب .
[۱۲] مستمسک العروة، ج۳، ص۴۸۲-۴۸۳.    
[۱۳] مصباح الهدی، ج۵، ص۳۰۹-۳۱۱.
لیکن بنابر قول به حدث اصغر بودن مس میّت، داخل شدن در مسجد و مشاهد مشرّفه و نیز قرائت سوره های دارای سجده واجب ، جایز است و مشروط به غسل کردن نیست.
[۱۴] العروة الوثقی، ج۲، ص۱۱.    


غسل مسّ میّت همانند دیگر غسل ها به دو گونه ترتیبی و ارتماسی انجام می شود.
[۱۵] موسوعة الخوئی، ج۸، ص۲۴۷.    


غسل مسّ میّت با لمس کردن بدن میّت قبل از اتمام غسل‌های سه گانه واجب می شود. بنابر این، در صورتی که حتی در اثنای غسل سوم بدن میّت را لمس کند، غسل واجب می شود.
[۱۶] العروة الوثقی، ج۲، ص۳.    

آیا وضو با مسّ میّت باطل می شود؟ مسئله اختلافی است.
[۱۷] العروة الوثقی، ج۲، ص۹-۱۰.    
[۱۸] الحدائق الناضرة، ج۳، ص۳۳۹.    
[۱۹] موسوعة الخوئی، ج۸، ص۲۴۶-۲۴۷.    

چنانچه در اثنای غسل، میّتی را مسّ کند، غسلش باطل می شود و باید دوباره غسل کند. لیکن اگر حدثی دیگر، خواه اصغر، مانند ادرار یا اکبر، مانند جنابت عارض شود، در صحّت غسل اختلاف است
[۲۰] العروة الوثقی، ج۲، ص۱۱-۱۲.    
.
تکرار مسّ میّت موجب تکرار غسل نمی شود.
[۲۱] العروة الوثقی، ج۲، ص۱۲.    

غسل مسّ میّت به قول مشهور کفایت از وضو نمی کند و برای نماز ، علاوه بر غسل باید وضو بگیرد.
[۲۲] مختلف الشیعة، ج۱، ص۳۳۹.    
[۲۳] مهذب الاحکام، ج۳، ص۳۴۰.


۱. ↑ الحدائق الناضرة، ج۳، ص۳۲۷.    
۲. ↑ مفتاح الکرامة، ج۲، ص۸۶۸-۸۶۹.
۳. ↑ مفتاح الکرامة، ج۲، ص۸۷۰-۸۷۲.
۴. ↑ الحدائق الناضرة، ج۳، ص۳۳۹-۳۴۱.    
۵. ↑ مصابیح الظلام، ج۴، ص۳۸.
۶. ↑ مفتاح الکرامة، ج۲، ص۸۶۹-۸۷۰.
۷. ↑ العروة الوثقی، ج۲، ص۱۰-۱۱.    
۸. ↑ جواهر الکلام، ج۵، ص۳۰۷.    
۹. ↑ کتاب الطهارة (شیخ انصاری)، ج۴، ص۴۳۴.
۱۰. ↑ العروة الوثقی، ج۲، ص۵.    
۱۱. ↑ العروة الوثقی، ج۲، ص۹.    
۱۲. ↑ مستمسک العروة، ج۳، ص۴۸۲-۴۸۳.    
۱۳. ↑ مصباح الهدی، ج۵، ص۳۰۹-۳۱۱.
۱۴. ↑ العروة الوثقی، ج۲، ص۱۱.    
۱۵. ↑ موسوعة الخوئی، ج۸، ص۲۴۷.    
۱۶. ↑ العروة الوثقی، ج۲، ص۳.    
۱۷. ↑ العروة الوثقی، ج۲، ص۹-۱۰.    
۱۸. ↑ الحدائق الناضرة، ج۳، ص۳۳۹.    
۱۹. ↑ موسوعة الخوئی، ج۸، ص۲۴۶-۲۴۷.    
۲۰. ↑ العروة الوثقی، ج۲، ص۱۱-۱۲.    
۲۱. ↑ العروة الوثقی، ج۲، ص۱۲.    
۲۲. ↑ مختلف الشیعة، ج۱، ص۳۳۹.    
۲۳. ↑ مهذب الاحکام، ج۳، ص۳۴۰.


فرهنگ فقه مطابق مذهب اهل بیت علیهم السلام، ج۵، ص۵۷۱، برگرفته از مقاله«غسل مس میت».    




جعبه ابزار