• خواندن
  • نمایش تاریخچه
  • ویرایش
 

علم جنس

ذخیره مقاله با فرمت پی دی اف


اسم برای یک ماهیت به لحاظ تعین آن در ذهن را عَلَم جنس گویند.


عَلَم جنس، لفظی است که برای طبیعت و ماهیت به لحاظ حضور و تعین یافتن آن در ذهن وضع شده است، مثل: لفظ «اسامه» که برای ماهیت اسد به قید معهود بودن آن در ذهن وضع شده است، و نیز مثل: «ثعاله» که عَلَم است برای جنس ثعلب.
هرچند عَلَم جنس نیز مانند اسم جنس معرفه نیست، ولی با لفظ آن، مانند معرفه رفتار می‌شود؛ به بیان دیگر، تعریف لفظی دارد، مانند مؤنث لفظی که در معنا مؤنث نیست، اما در لفظ با آن معامله تأنیث می‌شود.

فرق میان عَلَم شخص و عَلَم جنس آن است که عَلَم شخص برای ماهیت به قید تشخص خارجی وضع شده، اما عَلَم جنس برای ماهیت به قید تشخص ذهنی وضع شده است.
[۱] تهذیب الاصول، خمینی، روح الله، ج۱، ص(۵۳۰-۵۲۹).    
[۲] منتهی الدرایة فی توضیح الکفایة، جزایری، محمدجعفر، ج۳، ص۶۸۹.    
[۳] الاصول، شیرازی، محمد، ج۵، ص۶۱.
[۴] انوار الاصول، مکارم شیرازی، ناصر، ج۲، ص۱۹۵.    
[۵] شرح اصول فقه، محمدی، علی، ج۱، ص۳۹۳.
[۶] تحریرات فی الاصول، خمینی، مصطفی، ج۲، ص۵۷۹.
[۷] محاضرات فی اصول الفقه، خویی، ابوالقاسم، ج۵، ص۳۵۳.    
[۸] سیری کامل در اصول فقه، فاضل لنکرانی، محمد، ج۹، ص۲۵.
[۹] کفایة الاصول، فاضل لنکرانی، محمد، ج۳، ص۵۳۱.
[۱۰] الموجز فی اصول الفقه، سبحانی تبریزی، جعفر، ج۱، ۲، ص۲۲۲.    


اسم جنس.

۱. ↑ تهذیب الاصول، خمینی، روح الله، ج۱، ص(۵۳۰-۵۲۹).    
۲. ↑ منتهی الدرایة فی توضیح الکفایة، جزایری، محمدجعفر، ج۳، ص۶۸۹.    
۳. ↑ الاصول، شیرازی، محمد، ج۵، ص۶۱.
۴. ↑ انوار الاصول، مکارم شیرازی، ناصر، ج۲، ص۱۹۵.    
۵. ↑ شرح اصول فقه، محمدی، علی، ج۱، ص۳۹۳.
۶. ↑ تحریرات فی الاصول، خمینی، مصطفی، ج۲، ص۵۷۹.
۷. ↑ محاضرات فی اصول الفقه، خویی، ابوالقاسم، ج۵، ص۳۵۳.    
۸. ↑ سیری کامل در اصول فقه، فاضل لنکرانی، محمد، ج۹، ص۲۵.
۹. ↑ کفایة الاصول، فاضل لنکرانی، محمد، ج۳، ص۵۳۱.
۱۰. ↑ الموجز فی اصول الفقه، سبحانی تبریزی، جعفر، ج۱، ۲، ص۲۲۲.    


فرهنگ‌نامه اصول فقه، تدوین توسط مرکز اطلاعات و مدارک اسلامی، ص۵۸۸، برگرفته از مقاله «علم جنس».    




جعبه ابزار