یکی از عوامل اختلاف قرائتها ، عدم اعراب گذاری و نبودن شکلو علائم روی حروف بوده است که از آن «به عدم تشکیلمصاحف » تعبیر میکنند، کلمات از نشانههای وزنو اعراب بی بهره بود و اگر کلمهای به صورتهای گوناگون قابل خواندن بود، خواننده نمیدانست باید کدام یک از آنها را ادا کند. ابن ابی هشام گفته است: «مصحفها از نقطهوشکلو علائم تهی بود؛ از این رو، میان قاریان مناطق مختلف، اختلاف پدید آمد».
آیت الله خویی رحمةاللهعلیه نیز اشاره میکند اختلاف قاریان در قرائات ممکن است به دلیل نبودن نقطهوشکل نداشتن مصحفها باشد؛ مثلا در آیه ۲۵۹ سوره بقره (قال اعلم ان الله علی کل شیء قدیر)
اگر حرکتها را نداشته باشد، معلوم نیست «اعلم» فعل امر (اعلم) یا فعل مضارع متکلم (اعلم) است؛ لذا حمزهوکسائی آن را به صیغه امرو دیگران به صیغه متکلم خواندهاند. همچنین نافع آیه ۱۱۹ سوره بقرة (ولا تسال عن اصحاب الجحیم)