عبدالرحمن بن محمد جزیری
ذخیره مقاله با فرمت پی دی اف
جَزیری، عبدالرحمان بن محمد،
فقیه و
عالم مصری است.
وی در ۱۲۹۹ در جزیره شَنْدَویل، از توابع استان سَوْهاج
مصر علیا ، به
دنیا آمد.
بعدها به
قاهره رفت و از ۱۳۱۳ تا ۱۳۲۶ در
دانشگاه الازهر به
تحصیل و
تدریس پرداخت.
در ۱۳۳۰، وزارت
اوقاف مصر او را ناظر و سپس سرناظر
مساجد کرد و مسئولیت نظارت بر ائمه جماعات و خطیبان
مساجد برعهده‌اش گذاشته شد.
در آن زمان خطابه‌های دینی، مقبول مردم نبود و آنان غالباً از نحوه القای مطالب و محدود شدن مباحث به موضوعاتی چون تحریم
ربا و
شرب خمر و
نهی از
سرقت ، شکایت داشتند.
جزیری با ارشاد خطبا توانست محتوای خطابه‌ها را در جهت مسائل جاری در زندگی
مردم ،
هدایت نماید.
وی، پس از
بازنشستگی ، در دانشکده اصول دینِ جامع‌الازهر به
تدریس پرداخت.
همچنین، عضو هیئت «کبارالعلماء» شد.
جزیری در ۱۳۶۰ در شهر حُلوان مصر وفات یافت.
اثر
علمی معروف او، کتاب
الفقه علی المذاهب الاربعة است که در پنج جلد به‌چاپ رسیده است.
به توصیه ملک فؤاد اول، پادشاه مصر، وزارت اوقاف گروهی از
علمای مذاهب چهارگانه در
جامع‌الازهر را مأمور تدوین اثری در باره
آرای فقهی مذاهب چهارگانه اهل‌سنّت کرد که جزیری نیز یکی از آنان بود.
جلد اول
کتاب را این گروه تدوین کرد، اما بقیه مجلدات را جزیری به تنهایی نوشت.
جزیری
هدف از تألیف کتاب را دستیابی آسان ائمه
مساجد به دیدگاههای مختلف فقهی ذکر کرده است.
جلد اول کتاب،
احکام عبادات و جلد دوم و سوم
احکام معاملات را در بر دارد و در جلد چهارم به احوال شخصیه پرداخته شده است.
جزیری در مقدمه جلد چهارم
گفته است که در جلد پنجم مباحث
حدود ،
وقف ،
قضا و
جهاد را مطرح خواهد کرد اما با فوت وی، فقط یادداشتهای بحث حدود به سرانجام رسید.
بعدها علی حسن‌العُرَیضی، از استادان الازهر، با تنظیم و تکمیل یادداشتهای به‌جا مانده از جزیری، این جلد را به شکلی مشابه با مجلدات پیشین به‌چاپ رساند.
در این کتاب، آرای مشترک حداقل دو
مذهب از
مذاهب چهارگانه آورده شده و اختلافات سایر
مذاهب در
فروع ، در ذیل متن به تفصیل آمده است.
در مواردی معدود
برخی آرای
اباضیان و
امامیان نیز مطرح و
نقد شده است.
به‌علاوه، برای تمامی مسائل ذکر شده در کتاب عنوانی خاص تعیین گردیده است.
جزیری در جلد اول، که با تجدیدنظر کلی او مجدداً به‌چاپ رسید، کوشیده است در برخی موارد، فلسفه تشریع
احکام را نیز بیان نماید
هرچند در مجلدات بعدی، برای جلوگیری از افزایش حجم
کتاب ، از این کار صرف‌نظر کرد؛ البته بعدها در کتاب الاخلاق به این مباحث پرداخت.
به‌طور کلی، شیوه مبتکرانه تحقیقی، بررسی تطبیقی آرای
مذاهب چهارگانه، تهذیب، فصل‌بندی و دسته‌بندی ابتکاری آرای فقهی، همراه با
نثر روان کتاب، از امتیازات این اثر است
که سبب اقبال محققان به آن و چاپهای متعدد کتاب نیز شده است.
از جمله در کتاب الفقه علی
المذاهب الاربعة و
مذهب اهل البیت (ع)، به کوشش سیدمحمد غروی و شیخ‌یاسر مازح، آرای فقهی امامیه نیز در کنار آرای
مذاهب چهارگانه ذکر شده است.
آثار دیگر جزیری عبارت‌اند از: توضیح‌العقائد، در
علم کلام ؛ الاخلاق الدینیة والحِکَم الشرعیة؛ دیوان خُطَب؛ ادلة الیقین، که ردیه‌ای بر مبشری
مسیحی است
و مقالاتی که در نشریات عصر او به‌چاپ رسیده است، از جمله مقالاتی در مجله الازهر با عنوان کلی «السنة» در شرح
احادیث فقهی ، از جمله در مباحثِ
مهریه ازدواج ،
حدود شرعی ،
ربا ،
سَلَم ،
رهن و غیر آن.
(۱) بسام عبدالوهاب جابی، معجم
الاعلام: معجم تراجم لِاَشهر الرجال و النساء من العرب و المستعربین و المستشرقین، لیماسول، قبرس ۱۴۰۷/۱۹۸۷.
(۲) عبدالرحمان جزیری، کتاب الفقه علی
المذاهب الاربعة، بیروت ۱۴۱۰/۱۹۹۰.
(۳) محمد عبدالمنعم خفاجی، الازهر فی‌الف عام، بیروت ۱۴۰۷ـ ۱۴۰۸/ ۱۹۸۷ـ ۱۹۸۸.
(۴) خیرالدین زرکلی،
الاعلام، بیروت ۱۹۹۹.
(۵) احمد عطیة اللّه، القاموس‌الاسلامی، قاهره ۱۳۸۳/ ۱۹۶۳.
(۶) المکتبة الازهریة ، فهرس‌الکتب الموجود بالمکتبة الازهریة، قاهره ۱۳۶۴.
دانشنامه جهان اسلام، بنیاد دائرة المعارف اسلامی، برگرفته از مقاله «عبدالرحمن بن محمد جزیری»، شماره۴۶۷۲.
