• خواندن
  • نمایش تاریخچه
  • ویرایش
 

طلح (مفردات‌قرآن)

ذخیره مقاله با فرمت پی دی اف


منبع: طلح (قاموس قرآن (جلد ۴))
مقالات مرتبط: طلح (مقالات مرتبط).

طَلْح (به فتح طاء و سکون لام) از واژگان قرآن کریم، به درخت موز گفته می‌شود. لغت‌شناسان معانی دیگری هم برای آن ذکر کرده‌اند.


طَلْح
[۱] قرشی بنابی، علی‌اکبر، قاموس قرآن، ج۴، ص۲۲۹.    
[۲] راغب اصفهانی، حسین، المفردات، ط دارالقلم، ص۵۲۲.    
به درخت موز گفته می‌شود. راغب اصفهانی می‌گوید: طلح درختی است که واحد آن طلحه است.
[۳] راغب اصفهانی، حسین، المفردات، ط دارالقلم، ص۵۲۲.    
در الصحاح و النهایه گفته: درخت بزرگی است از جنس درختان بزرگ.
[۴] جوهری، الصحاح‌ تاج اللغة و صحاح العربیه، ج۱، ص۳۸۷.    
[۵] ابن اثیر، النهایه فی غریب الحدیث والاثر، ج۳، ص۱۳۱.    
در اقرب الموارد اضافه کرده که شتر آن‌را می‌چرد.
[۶] شرتونی، سعید، اقرب الوارد، ماده طلح.
در قاموس المحیط و اقرب الموارد از جمله معانی آن‌را میوه و موز ذکر کرده‌اند.
[۷] فیروزآبادی، مجدالدین، قاموس المحیط، ج۱، ص۲۳۲.    
[۸] شرتونی، سعید، اقرب الوارد، ماده طلح.
در مجمع البیان از ابن عباس و غیره نقل کرده که آن درخت موز است. به قولی درختی است که سایه خنک و گوارائی دارد.
[۹] شیخ طبرسی، مجمع البیان، ج۹، ص۳۶۳.    
بعضی درخت‌ ام غیلان گفته‌اند که دارای گل‌های خوب و عطر مطبوعی است.
[۱۰] ابن منظور، لسان العرب، ج۲، ص۵۳۲.    


(فِی سِدْرٍ مَخْضُودٍ • وَ طَلْحٍ‌ مَنْضُودٍ)
[۱۱] واقعة/سوره۵۶، آیه۲۸ و ۲۹.    
«آنها در کنار سدر مخصوصی‌اند بی‌خار یا شاخه‌اش از کثرت میوه خم شده و در کنار درخت موز بخصوصی‌اند که میوه‌اش روی هم چیده شده.»
اهل سنت از حضرت علی (علیه‌السّلام) نقل کرده‌اند که: مردی در محضرش‌ «وَ طَلْحٍ‌ مَنْضُودٍ» خواند فرمود: طلح منضود چیست؟! آن «طلع» است چنانکه فرموده: «وَ نَخْلٍ طَلْعُها هَضِیمٌ» گفتند: آیا آن‌را عوض نمی‌کنی؟ فرمود قرآن امروز دیگر دست خورده نمی‌شود، این سخن را حضرت مجتبی (علیه‌السّلام) و قیس بن سعد نیز از آن حضرت نقل کرده‌اند. اصحاب ما آن‌را از یعقوب روایت کرده‌اند که گوید: به حضرت صادق (علیه‌السّلام) گفتم: «وَ طَلْحٍ مَنْضُودٍ» فرمود: نه و طلع منضود.
[۱۲] قمی مشهدی، محمدرضا، تفسیر کنز الدقائق و بحر الغرائب، ج۱۳، ص۲۹.    

به‌نظر می‌آید طلح درخت موز است، چنانکه در تفسیر صافی و تفسیر المیزان نیز اختیار کرده‌اند
[۱۳] فیض کاشانی، تفسیر صافی، ج۷، ص۹۰.    
[۱۴] علامه طباطبایی، تفسیر المیزان، ج۱۹، ص۱۲۳.    
[۱۵] علامه طباطبایی، ترجمه تفسیر المیزان، ج۱۹، ص۲۱۲.    
و نضد به معنی چیدن چیزی بالای یکدیگر است. به هر حال: طلح نکره است نمی‌شود با موزهای دنیا قیاس کرد.

طلح در کلام اللّه فقط یکبار آمده است.

۱. ↑ قرشی بنابی، علی‌اکبر، قاموس قرآن، ج۴، ص۲۲۹.    
۲. ↑ راغب اصفهانی، حسین، المفردات، ط دارالقلم، ص۵۲۲.    
۳. ↑ راغب اصفهانی، حسین، المفردات، ط دارالقلم، ص۵۲۲.    
۴. ↑ جوهری، الصحاح‌ تاج اللغة و صحاح العربیه، ج۱، ص۳۸۷.    
۵. ↑ ابن اثیر، النهایه فی غریب الحدیث والاثر، ج۳، ص۱۳۱.    
۶. ↑ شرتونی، سعید، اقرب الوارد، ماده طلح.
۷. ↑ فیروزآبادی، مجدالدین، قاموس المحیط، ج۱، ص۲۳۲.    
۸. ↑ شرتونی، سعید، اقرب الوارد، ماده طلح.
۹. ↑ شیخ طبرسی، مجمع البیان، ج۹، ص۳۶۳.    
۱۰. ↑ ابن منظور، لسان العرب، ج۲، ص۵۳۲.    
۱۱. ↑ واقعة/سوره۵۶، آیه۲۸ و ۲۹.    
۱۲. ↑ قمی مشهدی، محمدرضا، تفسیر کنز الدقائق و بحر الغرائب، ج۱۳، ص۲۹.    
۱۳. ↑ فیض کاشانی، تفسیر صافی، ج۷، ص۹۰.    
۱۴. ↑ علامه طباطبایی، تفسیر المیزان، ج۱۹، ص۱۲۳.    
۱۵. ↑ علامه طباطبایی، ترجمه تفسیر المیزان، ج۱۹، ص۲۱۲.    


• قرشی بنابی، علی‌اکبر، قاموس قرآن، برگرفته از مقاله «طلح»، ج۴، ص۲۲۹.    


رده‌های این صفحه : مفردات قرآن | واژه شناسی واژگان سوره واقعه
جعبه ابزار