• خواندن
  • نمایش تاریخچه
  • ویرایش
 

صال (مفردا‌ت‌نهج‌البلاغه)

ذخیره مقاله با فرمت پی دی اف





صال یا صَول (به فتح صاد) از واژگان نهج البلاغه به معنای حمله کردن، جهیدن، استطاله و غلبه آمده است. حضرت علی (علیه‌السلام) درباره فتنه بعد از خود و غصب خلافت به دست ابی‌بکر از این واژه استفاده نموده است.



صال یا صَول به معنای حمله کردن، جهیدن، استطاله و غلبه آمده است.


• امام (صلوات‌الله‌علیه) درباره فتنه بعد از خود فرموده است:«وَصَالَ الدَّهْرُ صِيَالَ السَّبُعِ الْعَقُورِ، وَهَدَرَ فَنِيقُ الْبَاطِلِ بَعْدَ كُظُوم» «روزگار مانند سگ‌ها حمله کرد و شتر باطل بعد از سکوت به فریاد آمد.»
• امام (صلوات‌الله‌علیه) درباره غصب خلافت به دست ابی بکر فرموده است:«أَمَا وَالله لَقَدْ تَقَمَّصَها فُلانٌ، وَإِنَّهُ لَيَعْلَمُ أَنَّ مَحَلِّيَ مِنهَا مَحَلُّ القُطْبِ مِنَ الرَّحَا...وَطَفِقْتُ أَرْتَئِي بَيْنَ أَنْ أَصُولَ بِيَد جَذَّاءَ، أَوْ أَصْبِرَ عَلَى طَخْيَة عَمْيَاءَ» «ابو‌بکر لباس خلافت را به تن کرد، با آن‌که شایستگی مرا می‌دانست... فکر می‌کردم که آیا با دستی قطع شده و بی‌کمک حمله کنم و یا بر ظلمت ظلمانی صبر نماید.»
• امام (صلوات‌الله‌علیه) درباره جهاد اصحاب رسول خدا (صلی‌الله‌علیه‌وآله) فرموده است:«وَلَقَدْ كَانَ الرَّجُلُ مِنَّا وَالاْخَرُ مِنْ عَدُوِّنا يَتَصَاوَلاَنِ تَصَاوُلَ الْفَحْلَيْنِ، يَتَخَالَسَانِ أَنْفُسَهُمَ، أيُّهُمَا يَسْقِي صَاحِبَهُ كَأْسَ المَنُونِ» «در میدان جنگ مردی از ما و مردی از دشمنان مانند دو شتر نر به همدیگر حمله می‌کردند هر یک اختلاس روح دیگری را می‌طلبید که کدام به رفیقش شربت مرگ را بخوراند.»


این ماده سیزده بار در «نهج البلاغه» آمده است. مانند:
«احْذَرُوا صَوْلَةَ الْكَرِيمِ إذَا جَاعَ، واللَّئِيمِ إِذَا شَبِعَ.» (بپرهيزيد از حمله بزرگوار، به هنگام نياز و گرسنگى، و از حمله انسان پست به هنگام سيرى.)
«وَحَذِّرْهُ صَوْلَةَ الدَّهْرِ وَفُحْشَ تَقَلُّبِ اللَّيَالِي وَالاَْيَّامِ» (و از حملات روزگار و زشتی‌هاى گردش شب و روز بر حذرش‌دار!)
«وَالدَّامِغِ صَوْلاَتِ الاَْضَالِيلِ، كَمَا حُمِّلَ فَاضْطَلَعَ» (و صولت گمراهی‌ها را در هم شكست، همان‌طور كه با تمام قدرت، سنگينى بار رسالت را تحمّل كرد.)


۱. قرشی بنابی، علی‌اکبر، مفردات نهج البلاغه، ج۲، ص۶۵۳.    
۲. طریحی، فخر‌الدین، مجمع البحرین ت-الحسینی، ج۵، ص۴۰۸.    
۳. فراهیدی، خلیل بن احمد، العین، ج۷، ص۱۵۷.    
۴. زبیدی، مرتضی، تاج العروس، ج۱۵، ص۴۱۵.    
۵. جوهری، ابونصر، الصحاح‌ تاج اللغة و صحاح العربیة، ج۵، ص۱۷۴۶.    
۶. السید الشریف الرضی، نهج البلاغة ت الحسون، ص۲۴۳، خطبه ۱۰۷.    
۷. عبده، محمد، نهج البلاغة - ط مطبعة الإستقامة، ص۲۰۸، خطبه ۱۰۶.    
۸. صبحی صالح، نهج البلاغه، ص۱۵۷، خطبه ۱۰۷.    
۹. ابن ابی الحدید، شرح نهج البلاغة، ج۷، ص۱۹۱.    
۱۰. السید الشریف الرضی، نهج البلاغة ت الحسون، ص۴۱، خطبه ۳.    
۱۱. عبده، محمد، نهج البلاغة - ط مطبعة الإستقامة، ص۲۶، خطبه ۳.    
۱۲. صبحی صالح، نهج البلاغه، ص۴۸، خطبه ۳.    
۱۳. ابن ابی الحدید، شرح نهج البلاغة، ج۱، ص۱۵۱.    
۱۴. السید الشریف الرضی، نهج البلاغة ت الحسون، ص۱۱۶، خطبه ۵۵.    
۱۵. عبده، محمد، نهج البلاغة - ط مطبعة الإستقامة، ص۱۰۰، خطبه ۵۶.    
۱۶. صبحی صالح، نهج البلاغه، ص۹۲، خطبه ۵۶.    
۱۷. ابن ابی الحدید، شرح نهج البلاغة، ج۴، ص۳۳.    
۱۸. السید الشریف الرضی، نهج البلاغة ت الحسون، ص۷۸۲، حکمت ۴۴.    
۱۹. عبده، محمد، نهج البلاغة - ط مطبعة الإستقامة، ص۱۶۳، حکمت ۴۹.    
۲۰. صبحی صالح، نهج البلاغه، ص۴۷۷، حکمت ۴۹.    
۲۱. ابن ابی الحدید، شرح نهج البلاغة، ج۱۸، ص۱۷۹.    
۲۲. مکارم شیرازی، ناصر، نهج البلاغه با ترجمه فارسی روان، ص۷۴۵، حکمت ۴۹.    
۲۳. السید الشریف الرضی، نهج البلاغة ت الحسون، ص۶۳۲، نامه ۳۱.    
۲۴. عبده، محمد، نهج البلاغة - ط مطبعة الإستقامة، ص۴۴، نامه ۳۱.    
۲۵. صبحی صالح، نهج البلاغه، ص۳۹۲، نامه ۳۱.    
۲۶. ابن ابی الحدید، شرح نهج البلاغة، ج۱۶، ص۶۲.    
۲۷. مکارم شیرازی، ناصر، نهج البلاغه با ترجمه فارسی روان، ص۶۱۳، نامه ۳۱.    
۲۸. السید الشریف الرضی، نهج البلاغة ت الحسون، ص۱۳۲، خطبه ۷۱.    
۲۹. عبده، محمد، نهج البلاغة - ط مطبعة الإستقامة، ص۱۱۷، خطبه ۷۰.    
۳۰. صبحی صالح، نهج البلاغه، ص۱۰۱، خطبه ۷۱.    
۳۱. ابن ابی الحدید، شرح نهج البلاغة، ج۶، ص۱۳۸.    
۳۲. مکارم شیرازی، ناصر، نهج البلاغه با ترجمه فارسی روان، ص۱۳۷، خطبه ۷۱.    



قرشی بنابی، علی‌اکبر، مفردات نهج البلاغه، برگرفته از مقاله «صول»، ج۲، ص۶۵۳.    






جعبه ابزار