صمیمیت بهشتیان (قرآن)
ذخیره مقاله با فرمت پی دی اف
بر اساس
آیات قرآن کریم خداوند دلهای بهشتیان را از
کینه و
حسد پاک می کند، تا در
صفا و صميميّت با هم زندگى كنند.
دلهای بهشتیان، خالی از هرگونه غل و غش:
•«ونزعنا ما فی صدورهم من غل تجری من تحتهم الانهـر...:و آنچه در دلها از
کینه و
حسد دارند، برمى‌كنيم (تا در صفا و صميميّت با هم زندگى كنند)؛ و از زير (قصرها و درختان) آنها، نهرها جريان دارد؛ مى‌گويند: «ستايش مخصوص خداوندى است كه ما را به اين (همه نعمتها) رهنمون شد؛ و اگر خدا ما را
هدایت نكرده بود، ما (به اينها) راه نمى‌يافتيم! مسلّماً فرستادگان پروردگار ما حق را آوردند!» و (در اين هنگام) به آنان ندا داده مى‌شود كه: «اين
بهشت را در برابر اعمالى كه انجام مى‌داديد، به
ارث برديد!»»
" غل" از بزرگترين ناملايماتى است كه آدمى را مكدر مى سازد، چون هيچ كسى نيست كه از
آمیزش و
دوستی با ديگران بى نياز باشد، و دوستى با اشخاص تا زمانى قابل دوام است كه از يكديگر حركاتى كه موافق طبع نيست نبينند، چون اگر حركات و توقعات طرف مطابق ميل نباشد الفت به
خشم مبدل شده و همين خشم بر او عيش را ناگوار مى سازد، روى اين حساب اگر خداى تعالى
انسان را طورى كند كه هر چه هم از ديگران حركات ناملايم ببيند سينه اش تنگى نكند در حقيقت بزرگترين نعمت را به انسان ارزانى داشته است.
" غل" در اصل به معنى نفوذ مخفيانه چيزى است، و به همين جهت به حسد و كينه و دشمنى كه به طرز مرموزى در جان انسان نفوذ مى كند" غل" گفته مى شود، و اگر به
رشوه نيز" غلول" مى گويند به اين مناسبت است كه نفوذ مخفيانه براى انجام خيانتى مى باشد.در حقيقت يكى از بزرگترين ناراحتي هاى انسانها در زندگى دنيا كه سر- چشمه پيكارهاى وسيع اجتماعى مى شود و علاوه بر خسارتهاى سنگين جانى و مالى آرامش
روح را به كلى بر هم مى زند، همين" كينه توزى" و" حسد" است.بسيارى را مى شناسيم كه در
زندگی هيچ چيز كم ندارند، تنها رنج و عذاب اليم آنها
حسد نسبت به وضع ديگران، و كينه توزى است كه زندگى مرفه آنها را عرصه تاخت و تاز لشكر اندوه و غم و فعاليتهاى خسته كننده بى دليل مى سازد.بهشتيان به كلى از بدبختي هاى ناشى از اينگونه صفات بركنارند، نه كينه اى دارند و نه حسدى و نه عواقب شوم اين صفات زشت، آنها با هم در نهايت دوستى و محبت و صفا و صميميت و آرامش زندگى مى‌كنند، همه از وضع خود راضيند، حتى آنها كه در مقامات پائينترى قرار دارند نسبت به وضع كسانى كه مقام آنها بالاتر است،
رشک و حسد نمى برند، و به اين ترتيب بزرگترين مشكل همزيستى سالم آنها حل شده است.بعضى مفسران روايتى نقل كرده اند كه" هنگامى كه بهشتيان به سوى بهشت روان شوند، بر در بهشت درختى مى بينند كه از ريشه آن دو چشمه جارى است، از يكى از آن دو چشمه مى‌نوشند، و تمام كينه ها و حسدها از قلب آنها شسته مى‌شود و اين همان
شراب طهور است، و در چشمه ديگر خود را شستشو مى‌دهند و طراوت و زيبايى در اندام آنها آشكار مى‌شود، به طورى كه بعد از آن هرگز ژوليده و رنگ پريده و دگرگون نخواهند شد".اين
حدیث گرچه سندش به
پیامبر و
امامان نرسيده است و تنها يكى از
مفسران به نام" سدى" نقل كرده، اما بعيد نيست در اصل از پيامبر ص نقل شده باشد زيرا اين امور از مسائلى نيست كه امثال" سدى" بتوانند از آن آگاهى يابند، و در هر حال اشاره لطيفى است به اين حقيقت كه بهشتيان هم از درون شستشو مى شوند و هم از برون، هم زيبائي هاى جسمانى دارند و هم زيبائي هاى روحانى، و هيچ گونه حسد و كينه آنها را رنج نمى دهد.خوشا به حال مردمى كه در اين
دنیا نيز بهشتى براى خود بسازند و سينه ها را از كينه ها و حسدها پاك كنند، و از رنج هاى ناشى از آن بركنار گردند.
•«ونزعنا ما فی صدورهم من غل اخونا...:هر گونه غلِّ (حسد و كينه و دشمنى) را از
سینه آنها برمى كنيم (و روح شان را پاك مى سازيم)؛ در حالى كه همه برابرند، و بر تختها رو به روى يكديگر قرار دارند.»
چون خداوند
کینه و
حسد را از دلهايشان كنده، ديگر احدى از آنان قصد سويى نسبت به ديگرى ندارد، بلكه همه برادرانى هستند در برابر هم كه بر تختها تكيه زده اند.
مرکز فرهنگ و معارف قرآن، فرهنگ قرآن، ج۶، ص۴۹۶، برگرفته از مقاله «صمیمیت بهشتیان».
