• خواندن
  • نمایش تاریخچه
  • ویرایش
 

شقاوتمندان (قرآن)

ذخیره مقاله با فرمت پی دی اف



در این مقاله آیات مرتبط با شقاوتمندان معرفی می‌شوند.



مصادیق شقاوتمندان با توجه به آیات قران عبارتند از:
اعراض‌کنندگان، بت‌پرستان
[۲] به مقاله شقاوت بت‌پرستان (قرآن) رجوع شود.
، تکذیب‌کنندگان، زیانکاران
[۴] به مقاله شقاوت زیانکاران (قرآن) رجوع شود.
، قدار بن سالف
[۵] به مقاله شقاوت قدار بن یوسف (قرآن) رجوع شود.
، قوم ثمود
[۶] به مقاله شقاوت قوم ثمود (قرآن) رجوع شود.
، مشرکان
[۷] به مقاله شقاوت مشرکان (قرآن) رجوع شود.
.


در برخی آیات الهی سعادت و شقاوت افراد از پیش رقم خورده است. در روایت نبوی نیز آمده که انسان در رحم مادر شقی و یا سعید است. برخی متکلمان مانند اشاعره با بهره‌گیری از برخی آیات و روایات قائل به جبر شده‌اند. برخی از علمای امامیه از این روایات برداشت کرده‌اند که سعادت و شقاوت از امور ذاتی است و علت ندارد. امام‌ خمینی بر این باور است که سعادت و شقاوت عرفی و شرعی از لوازم ذاتی انسان نیستند وگرنه باید نوع انسانی سعید محض یا شقی محض باشد نه اینکه برخی سعید و برخی شقی. و باید همیشه از فرد سعید کردار نیکو و از شقی کردار زشت پدید آید و این خلاف آن است که در جهان دیده می‌شود. بلکه آنها امور وجودی‌اند که با اختیار و اراده انسان پدید می‌آیند، زیرا سرآغاز سعادت باورهای درست، اخلاق پسندیده و کردار نیک است و سرآغاز شقاوت باورهای نادرست، اخلاق و کردار بد است که اموری اکتسابی‌اند. و هر انسانی که در دنیاست، می‌تواند خود را از مرتبه نقص شقاوت و شرک رهایی داده و به مرتبه کمال و سعادت برساند و این ‌با روایت «الشقی شقی فی بطن امه» ناسازگاری ندارد؛ زیرا معنای روایت این نیست که سعادت و شقاوت ذاتی است و علت ندارد؛ زیرا سعادت و شقاوت نه بخشی از ذات و نه لازمه ذات‌اند، بلکه دارای علت‌اند و انسان با اختیار خود آنها را به دست می‌آورد. ریشه سعادت داشتن، باورهای حق و اخلاق نیکو و کردار درست است و ریشه شقاوت، امور برابر آنهاست. ازاین‌رو به ‌نظر امام‌ خمینی حدیث یاد شده نمی‌توان بر معنای ظاهری و عرفی آنکه سعادت بالفعل در شکم مادر است، حمل کرد. زیرا سعادت از کمال‌ها و افعال است و در شکم مادر، نفس حالات هیولانی و استعدادی دارد و سعادت بالفعل در آنجا معنا ندارد و انسان می‌تواند با پایبندی به احکام شرعی، جلوی این اقتضای ذاتی شقاوت را گرفته و سعادتمند شود.
[۱۱] خمینی، روح‌الله، دانشنامه امام خمینی، ج۶، ص۲۲۵-۲۲۶، تهران، مؤسسه تنظیم و نشر آثار امام خمینی، ۱۴۰۰.



استغاثه شقاوتمندان (قرآن)، اقرار شقاوتمندان (قرآن)، انذار شقاوتمندان (قرآن)، اهانت به شقاوتمندان (قرآن)، کیفر شقاوتمندان (قرآن).


۱. به مقاله شقاوت اعراض‌کنندگان (قرآن) رجوع شود.
۲. به مقاله شقاوت بت‌پرستان (قرآن) رجوع شود.
۳. به مقاله شقاوت تکذیب‌کنندگان (قرآن) رجوع شود.
۴. به مقاله شقاوت زیانکاران (قرآن) رجوع شود.
۵. به مقاله شقاوت قدار بن یوسف (قرآن) رجوع شود.
۶. به مقاله شقاوت قوم ثمود (قرآن) رجوع شود.
۷. به مقاله شقاوت مشرکان (قرآن) رجوع شود.
۸. خمینی، روح‌الله، تنقیح الاصول، ج۱، ص۲۳۳، تهران، مؤسسه تنظیم و نشر آثار امام خمینی، ۱۳۷۸.    
۹. خمینی، روح‌الله، انوار الهدایه، ج۱، ص۷۸، تهران، مؤسسه تنظیم و نشر آثار امام خمینی، ۱۳۸۵.    
۱۰. خمینی، روح‌الله، الطلب و الاراده، ص۷۵، تهران، مؤسسه تنظیم و نشر آثار امام خمینی، ۱۳۷۹.    
۱۱. خمینی، روح‌الله، دانشنامه امام خمینی، ج۶، ص۲۲۵-۲۲۶، تهران، مؤسسه تنظیم و نشر آثار امام خمینی، ۱۴۰۰.



مرکز فرهنگ و معارف قرآن، فرهنگ قرآن، ج۱۷، ص۳۲۲، برگرفته از مقاله «شقاوتمندان».    
دانشنامه امام خمینی    ، تهران، موسسه تنظیم و نشر آثار امام خمینی    ، ۱۴۰۰ شمسی.






جعبه ابزار