معروف فقها شفران را به گوشتهای احاطه کنندهآلتتناسلی زن- که نسبت به آلت تناسلی حکم پلکها نسبت به چشم را دارد- تعریف کردهاند. بر این اساس، شفران با اسکتان که در لغت به معنای یاد شده آمده، یکی خواهد بود؛
لیکن نزد لغویان، این دو واژه معنای متفاوتی دارند؛ اسکتان به گوشتهای محیط بر آلت تناسلی زن و شفران به کناره و لبه آن تعریف شده است. بنابر این، اسکتان به منزله پلکها و شفران به منزله لبه پلک، محلروییدنمژه است. برخی، گفته لغویان را صحیح دانستهاند.
البته آنچه در روایات آمده، عنوانفرج (آلت تناسلی زن) است که فقها از آن به شفران تعبیر کردهاند و مراد از آن همان معنای معروف نزد فقها است و به همین معنا موضوع حکم قرار گرفته است.
