زُلفی (لغاتقرآن)
ذخیره مقاله با فرمت پی دی اف
زُلفی، زلفة:(عِنْدَنَا زُلْفی) «زُلْفی» و «زلفة» به معنای «مقام
و منزلت
و منزگاه»
(در پیشگاه خدا) آمده است
و به همین دلیل، منازل شب را «زلف
اللیل» گویند.
ترجمه
و تفاسیر آیات مرتبط با
زُلفی، زلفة: (وَمَا أَمْوَالُكُمْ وَلَا أَوْلَادُكُم بِالَّتِي تُقَرِّبُكُمْ عِندَنَا زُلْفَى إِلَّا مَنْ آمَنَ وَعَمِلَ صَالِحًا فَأُوْلَئِكَ لَهُمْ جَزَاء الضِّعْفِ بِمَا عَمِلُوا وَهُمْ فِي الْغُرُفَاتِ آمِنُونَ) (اموال
و فرزندانتان هرگزشما را نزد ما مقرّب نمىسازد، جز كسانى كه
ایمان بياورند
و عمل صالحى انجام دهند كه براى آنان در برابر كارهايى كه انجام دادهاند پاداش مضاعف است؛
و آنها در غرفههاى بهشتى در نهايت
امنیت خواهند بود.)
علامه طباطبایی در
تفسیر المیزان میفرماید: اين آيه صورت دوم جواب (به
مشرکان) است، از گفته آنان كه گفتند:
(نَحْنُ أَكْثَرُ أَمْوالًا وَ أَوْلاداً وَ ما نَحْنُ بِمُعَذَّبِينَ) و حاصل آن اين است كه نبودن
عذاب نتيجه
تقرب به خدا است، نه اينكه نتيجه داشتن اموال
و اولاد بيشتر باشد، چون اموال
و اولاد باعث تقرب به خدا نمىشود، تا با بودن آن عذابى نباشد،
و بنابراين در آيه شريفه مقرب بودن مال، در جاى نبودن عذاب به كار رفته،
و اين از قبيل به كار بردن سبب در جاى مسبب است.
(دیدگاه
شیخ طبرسی در
مجمع البیان:
)
(فَغَفَرْنَا لَهُ ذَلِكَ وَإِنَّ لَهُ عِندَنَا لَزُلْفَى وَحُسْنَ مَآبٍ) (ما اين عمل را بر او بخشيديم؛
و او نزد ما داراى مقامى والا
و سرانجامى نيكوست.)
علامه طباطبایی در تفسیر المیزان میفرماید: كلمه زلفى
و زلفه به معناى مقام
و منزلت است.
و كلمه ماب به معناى مرجع است
و كلمه زلفى
و ماب را نكره (يعنى بدون
الف و لام) آورد تا بر عظمت مقام
و مرجع دلالت كند.
و بقيه الفاظ آيه روشن است.
(دیدگاه
شیخ طبرسی در
مجمع البیان:
)
•
مکارم شیرازی، ناصر، لغات در تفسیر نمونه، برگرفته از مقاله «زُلفی»، ص۲۷۲.