• خواندن
  • نمایش تاریخچه
  • ویرایش
 

روبند

ذخیره مقاله با فرمت پی دی اف


روبند پارچه مستطیل شکلی است که پوشاننده چهره زن می باشد.به آن نقاب نیز گفته می شود.از آن به مناسبت در باب صلات و حج نام برده‌ اند.




۱.۱ - روبند در نماز

بنابر قول مشهور، نقاب زدن زن در حال نماز، در صورتى که مانع قرائت نگردد، مکروه است و در صورت مانع شدن از قرائتِ واجب، حرام مى‌ باشد.
[۱] مدارک الأحکام ج۳، ص۲۰۷.    


۱.۲ - روبند زدن محرم

پوشاندن صورت با روبند براى زن درحال احرام حرام است؛ لیکن اسدال بنابر قول مشهور جایز است.
[۲] تذکرة الفقهاءج۷، ص۳۰۲.    
[۳] تذکرة الفقهاء ج۸، ص۷۷.    
[۴] جواهر الکلام ج۱۸، ص۳۸۹- ۳۹۳.    


۱.۳ - دیدگاه فقهی امام خمینی

با محرم شدن برای عمره یا حج، اجتناب از برخی کارها از جهت احرام واجب است که به آن‌ها تروک احرام گفته می‌شود. این محرمات احرام بر سه قسم است. مشترک بین زن و مرد، مختص زنان و مختص مردان.
الف) یکی از محرمات احرام که اختصاص به زن‌ها دارد «پوشاندن زن است صورت خود را با نقاب‌ و برقع و مانند این‌ها حتی بادبزن.»
[۵] موسوعة الامام الخمینی، ج۲۲، تحریرالوسیلة، ج۱، ص۴۴۹، کتاب الحج، القول فی تروک الاحرام، الثامن عشر.    
و «احتیاط (واجب) آن است که روی خود را با چیزهایی که متعارف هم نیست نپوشاند مانند گیاه و گِل. و قسمتی از صورت در حکم تمام آن است، ولی گذاشتن دو دست بر صورت‌ جایز است. و برای خواب صورت را روی بالش و مانند آن گذاشتن مانعی ندارد.»
[۶] موسوعة الامام الخمینی، ج۲۲، تحریرالوسیلة، ج۱، ص۴۴۹، کتاب الحج، القول فی تروک الاحرام، الثامن عشر.    
البته «پوشاندن سر برای نماز بر زن واجب است، و پوشاندن مقداری از اطراف صورت به‌عنوان مقدمه (پوشاندن سر)، واجب است، لیکن وقتی از نماز فارغ شد فوراً باید آن را از روی (اطراف) صورتش بردارد.»
[۷] موسوعة الامام الخمینی، ج۲۲، تحریرالوسیلة، ج۱، ص۴۴۹، کتاب الحج، القول فی تروک الاحرام، مسالة ۳۴.    

ب) اسدال جایز است به‌منظور پوشش از نامحرم، به این‌که لباسش (مثلاً چادر) را از روی سرش به روی صورتش رها کند تا به مقابل بینی بلکه تا مقابل گودی گردنش برسد و بهتر و احتیاط آن است که آن را طوری رها کند که به صورتش نچسبد ولو به اینکه با دستش آن را نگهدارد.
[۸] موسوعة الامام الخمینی، ج۲۲، تحریرالوسیلة، ج۱، ص۴۵۰، کتاب الحج، القول فی تروک الاحرام، مسالة ۳۵.    

ج) بر پوشاندن صورت، و فاصله نینداختن (در اسدال) میان لباس و صورت کفّاره نیست؛ اگرچه در هر دو صورت، احوط (استحبابی) است.
[۹] موسوعة الامام الخمینی، ج۲۲، تحریرالوسیلة، ج۱، ص۴۵۰، کتاب الحج، القول فی تروک الاحرام، مسالة ۳۶.    


۱. ↑ مدارک الأحکام ج۳، ص۲۰۷.    
۲. ↑ تذکرة الفقهاءج۷، ص۳۰۲.    
۳. ↑ تذکرة الفقهاء ج۸، ص۷۷.    
۴. ↑ جواهر الکلام ج۱۸، ص۳۸۹- ۳۹۳.    
۵. ↑ موسوعة الامام الخمینی، ج۲۲، تحریرالوسیلة، ج۱، ص۴۴۹، کتاب الحج، القول فی تروک الاحرام، الثامن عشر.    
۶. ↑ موسوعة الامام الخمینی، ج۲۲، تحریرالوسیلة، ج۱، ص۴۴۹، کتاب الحج، القول فی تروک الاحرام، الثامن عشر.    
۷. ↑ موسوعة الامام الخمینی، ج۲۲، تحریرالوسیلة، ج۱، ص۴۴۹، کتاب الحج، القول فی تروک الاحرام، مسالة ۳۴.    
۸. ↑ موسوعة الامام الخمینی، ج۲۲، تحریرالوسیلة، ج۱، ص۴۵۰، کتاب الحج، القول فی تروک الاحرام، مسالة ۳۵.    
۹. ↑ موسوعة الامام الخمینی، ج۲۲، تحریرالوسیلة، ج۱، ص۴۵۰، کتاب الحج، القول فی تروک الاحرام، مسالة ۳۶.    


• فرهنگ فقه مطابق مذهب اهل بیت، ج۴، ص۱۵۴.    
• ساعدی، محمد، (مدرس حوزه و پژوهشگر)    ، موسسه تنظیم و نشر آثار امام خمینی    


رده‌های این صفحه : احکام پوشش | حج | دیدگاه های فقهی امام خمینی | فقه | نماز
جعبه ابزار