• خواندن
  • نمایش تاریخچه
  • ویرایش
 

رَدَیٰ (مفردات‌نهج‌البلاغه)

ذخیره مقاله با فرمت پی دی اف





رَدَی (به فتح راء و دال) از واژگان نهج البلاغه به معنای هلاکت است.
تَرَدَّی (به فتح تاء و راء و دال مشدد) به معنی قرار گرفتن در معرض هلاکت است.
از این لفظ یازده مورد در «نهج البلاغه» آمده است.




رَدَی به معنای هلاکت است.
تَرَدَّی به معنی قرار گرفتن در معرض هلاکت است.



برخی از مواردی که در «نهج‌البلاغه» به کار رفته است، به شرح ذیل می‌باشد:


۲.۱ - اَرْدَیْت - نامه ۳۲ (خطاب به معاویه)

امام علی (صلوات‌الله‌علیه) به معاویه می‌نویسد:
«وَ اَرْدَیْتَ جیلاً مِنَ النّاسِ کَثیراً خَدَعْتَهُمْ بِغَیِّکَ وَ اَلْقَیْتَهُمْ فی مَوْجِ بَحْرِکَ»
«گروهی از مردمان را هلاک کردی، آن‌ها را با ضلالت خود فریفتی و در موج دریای گمراهی‌ات انداختی.»


۲.۲ - رَدیً - خطبه ۹۶ (درباره اهل بیت)

درباره اهل بیت (علیهم‌السّلام) فرموده:
«انْظُروا اَهْلَ بَیْتِ نَبیِّکُمْ فَالْزَموا سَمْتَهُمْ وَ اتَّبِعوا اَثَرَهُمْ فَلَنْ یُخْرِجوکُمْ مِنْ هُدیً وَ لَنْ یُعیدوکُمْ فی رَدیً»
(به اهل بیت پیامبر بنگرید؛ از آن سمت که آن‌ها گام برمی‌دارند منحرف نشوید و قدم به جای قدمشان بگذارید، آن‌ها هرگز شما را از جاده هدایت بیرون نمی‌برند و به پستی و هلاکت باز نمی‌گردانند.)
«سمت» به معنای طریق و «الهوی المردی» به معنی هوای نفس هلاک کننده است.


۲.۳ - الرَّدَی - نامه ۲۷ (درباره امام)

آن حضرت فرموده:
«فَاِنَّهُ لا سَواءَ اِمامُ الْهُدَی وَ اِمامُ الرَّدَی وَ وَلیُّ النَّبیِّ وَ عَدُوُّ النَّبیِّ»
(امام هدایت و امام گمراهی و پستی، هیچیگاه مساوی نیستند؛ همچنین دوستدار پیامبر و دشمن او با هم برابر نخواهند بود.)



از این لفظ یازده مورد در «نهج البلاغه» آمده است.



۱. قرشی بنابی، علی‌اکبر، مفردات نهج البلاغه، ج۱، ص۴۴۴.    
۲. طریحی، فخر‌الدین، مجمع البحرین ت-الحسینی، ج۱، ص۱۸۱.    
۳. سید رضی، محمد، نهج البلاغة ت الحسون، ص۶۵۶، نامه۳۲.    
۴. عبده، محمد، نهج البلاغه - ط مطبعه الاستقامه، ج۳، ص۶۴، نامه۳۲.    
۵. صالح، صبحی، نهج البلاغه، ج۱، ص۴۰۶، نامه۳۲.    
۶. مکارم شیرازی، ناصر، نهج البلاغه با ترجمه فارسی روان، ص۶۳۳، نامه۳۲.    
۷. بحرانی، ابن میثم، ترجمه و شرح نهج البلاغه، ج۵، ص۱۰۶-۱۰۷.    
۸. بحرانی، ابن میثم، ترجمه و شرح نهج البلاغه، ج۵، ص۱۰۹.    
۹. مکارم شیرازی، ناصر، پیام امام امیرالمؤمنین، ج۱۰، ص۱۸.    
۱۰. خویی، حبیب‌الله، منهاج البراعه فی شرح نهج البلاغه، ج۲۰، ص۴۶.    
۱۱. ابن ابی‌الحدید، عبدالحمید، شرح نهج البلاغه، ۱۶، ص۱۳۲.    
۱۲. سید رضی، محمد، نهج البلاغة ت الحسون، ص۲۱۹، خطبه۹۶.    
۱۳. عبده، محمد، نهج البلاغه - ط مطبعه الاستقامه، ج۱، ص۱۸۹-۱۹۰، خطبه۹۵.    
۱۴. صالح، صبحی، نهج البلاغه، ج۱، ص۱۴۳، خطبه۹۷.    
۱۵. مکارم شیرازی، ناصر، نهج البلاغه با ترجمه فارسی روان، ص۲۰۷، خطبه۹۷.    
۱۶. بحرانی، ابن میثم، ترجمه و شرح نهج البلاغه، ج۲، ص۸۴۷-۸۴۸.    
۱۷. بحرانی، ابن میثم، ترجمه و شرح نهج البلاغه، ج۲، ص۸۵۶.    
۱۸. مکارم شیرازی، ناصر، پیام امام امیرالمؤمنین، ج۴، ص۳۱۴-۳۱۵.    
۱۹. خویی، حبیب‌الله، منهاج البراعه فی شرح نهج البلاغه، ج۷، ص۱۳۰.    
۲۰. ابن ابی‌الحدید، عبدالحمید، شرح نهج البلاغه، ج۷، ص۷۶.    
۲۱. سید رضی، محمد، نهج البلاغة ت الحسون، ص۶۱۷، نامه۲۷.    
۲۲. عبده، محمد، نهج البلاغه - ط مطبعه الاستقامه، ج۳، ص۳۳، نامه۲۷.    
۲۳. صالح، صبحی، نهج البلاغه، ج۱، ص۳۸۵، نامه۲۷.    
۲۴. مکارم شیرازی، ناصر، نهج البلاغه با ترجمه فارسی روان، ص۶۰۳، نامه۲۷.    
۲۵. بحرانی، ابن میثم، ترجمه و شرح نهج البلاغه، ج۴، ص۷۴۱.    
۲۶. بحرانی، ابن میثم، ترجمه و شرح نهج البلاغه، ج۴، ص۷۴۳.    
۲۷. مکارم شیرازی، ناصر، پیام امام امیرالمؤمنین، ج۹، ص۳۷۲.    
۲۸. خویی، حبیب‌الله، منهاج البراعه فی شرح نهج البلاغه، ج۱۹، ص۹۰.    
۲۹. ابن ابی‌الحدید، عبدالحمید، شرح نهج البلاغه، ج۱۵، ص۱۷۰.    
۳۰. سید رضی، محمد، نهج البلاغة ت الحسون، ص۶۵۶، نامه ۳۲.    
۳۱. سید رضی، محمد، نهج البلاغة ت الحسون، ص۲۱۹، خطبه ۹۶.    
۳۲. سید رضی، محمد، نهج البلاغة ت الحسون، ص۶۱۷، نامه ۲۷.    
۳۳. سید رضی، محمد، نهج البلاغة ت الحسون، ص۸۳، خطبه ۲۸.    
۳۴. سید رضی، محمد، نهج البلاغة ت الحسون، ص۲۳۴، خطبه ۱۰۴.    
۳۵. سید رضی، محمد، نهج البلاغة ت الحسون، ص۱۷۵، خطبه ۸۸.    
۳۶. سید رضی، محمد، نهج البلاغة ت الحسون، ص۱۷۰، خطبه ۸۶.    



قرشی بنابی، علی‌اکبر، مفردات نهج البلاغه، برگرفته از مقاله «رَدَی»، ج۱، ص۴۴۴-۴۴۵.    






جعبه ابزار