رابِطُوا (لغات‌قرآن)
ذخیره مقاله با فرمت پی دی اف
رابِطُوا: (صابِرُوْا وَ رابِطُواْ) «رابِطُوا» از مادّه «
رِباط» گرفته شده و در اصل به معناى بستن چيزى در مكانى است (مانند بستن اسب در يک محل)
و به همين جهت به كاروانسرا
«رباط» مى‌گويند و
«ربط قلب» به معناى آرامش دل و سكون خاطر است، گويا به محلى بسته شده است و «
مرابطه» به معناى مراقبت از مرزها آمده است؛ زيرا سربازان و مركب‌ها و وسائل جنگى را در آن محل نگاهدارى مى‌كنند.
خلاصه اين كه «مرابطه» معناى وسيعى دارد كه هر گونه آمادگى براى دفاع از خود و جامعه اسلامى را شامل مى‌شود.
در فقه اسلامى نيز در باب
جهاد بحثى تحت عنوان
«مرابطه» يعنى آمادگى براى حفظ مرزها در برابر هجوم احتمالى دشمن ديده مى‌شود كه احكام خاصى براى آن بيان شده است. (براى كسب اطلاع بيشتر به كتب فقهى مراجعه شود).
(يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اصْبِرُواْ وَصَابِرُواْ وَرَابِطُواْ وَاتَّقُواْ اللّهَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ) (اى كسانى كه ايمان آورده‌ايد! در برابر مشكلات و هوسها، استقامت كنيد؛ و در برابر دشمنان، پايدار باشيد و از مرزهاى خود، مراقبت كنيد و از مخالفت فرمان خدا بپرهيزيد، شايد رستگار شويد!)
علامه طباطبایی در
تفسیر المیزان می‌فرماید: امرهايى كه در اين آيه آمده يعنى أمر اصبروا و صابروا و رابطوا و اتقوا همه مطلق و بدون قيد است ... (
وَ رابِطُوا) مرابطه از نظر معنا اعم از
مصابره است، چون
مصابره عبارت بود از
وصل كردن نيروى مقاومت افراد جامعه در برابر شدائد و مرابطه عبارت است از همين
وصل كردن نيروها، اما نه تنها نيروى مقاومت در برابر شدائد، بلكه همه نيروها و كارها، در جميع شؤون زندگى دينى، چه در حال شدت و چه در حال رخا و خوشى.
و چون مراد از مرابطه اين است كه جامعه به
سعادت حقيقى
دنیا و
آخرت خود برسد،- و اگر مرابطه نباشد گو اينكه
صبر من و تو، به تنهايى و علم من و تو به تنهايى، و هر فضيلت ديگر افراد، به تنهايى سعادت آور هست، ولى بعضى از سعادت را تامين مى‌كند و بعضى از سعادت، سعادت حقيقى نيست،- به همين جهت دنبال سه جمله: «
اصْبِرُوا وَ صابِرُوا وَ رابِطُوا» اضافه كرد: «(
وَ اتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ)»، كه البته منظور از اين فلاح هم فلاح تام حقيقى است.
(دیدگاه
شیخ طبرسی در
مجمع البیان:
)
•
مکارم شیرازی، ناصر، لغات در تفسیر نمونه، برگرفته از مقاله «رابِطُوا»، ص۲۴۱.
