• خواندن
  • نمایش تاریخچه
  • ویرایش
 

خَلَص (مفردات‌نهج‌البلاغه)

ذخیره مقاله با فرمت پی دی اف





خَلَص (به فتح خاء و لام) و خُلُوص از واژگان نهج البلاغه به معنای صاف شدن و بی‌خلط شدن است.
اِخلاص به معنای خالص کردن و اِستخلاص به معنای مخصوص به خود کردن و اختیار کردن است.
این واژه سی و یک بار در نهج البلاغه آمده است.



خَلَص به معنای صاف شدن و بی‌خلط شدن آمده است. طبرسی فرماید: اصل خلوص آنست که شی‌ء از هر آلودگی صاف و پاک باشد.
راغب گوید: خالص آنست که: آلودگی شی‌ء از بین رفته باشد ولی صاف اعّم است و گاهی به چیزی گویند که از اول آلودگی نداشته است. اِخلاص به معنای خالص کردن و اِستخلاص به معنای مخصوص به خود کردن و اختیار کردن است.


برخی از مواردی که در نهج البلاغه استفاده شده به شرح ذیل می باشد:

۲.۱ - فتنه - خطبه ۵۰

امام علی (علیه‌السلام) در رابطه با فتنه‌ها فرموده است: «فَلَوْ أَنَّ الْباطِلَ خَلَصَ مِنْ مِزاجِ الْحَقِّ لَمْ يَخْفَ عَلَى الْمُرْتادينَ، وَ لَوْ أَنَّ الْحقَّ خَلَصَ مِنْ لَبْسِ الباطِلِ انْقَطَعَتْ عَنْهُ أَلْسُنُ الْمُعانِدينَ; وَ لكِن يُؤْخَذُ مِنْ هذا ضِغْثٌ، وَ مِنْ هذا ضِغْثٌ، فَيُمْزَجانِ! فَهُنالِكَ يَسْتَوْلي الشَّيْطانُ عَلَى أَوْلِيائِهِ.» «اگر باطل از آمیختگی حق صاف و خالص می‌بود بر طالبان حق مخفی نمی‌ماند و اگر حق از التباس باطل خالص می‌شد زبان‌های معاندین از آن قطع می‌گردید ولی مشتی از حق و مشتی از باطل گرفته و به هم مخلوط می‌شود، آنجاست که شیطان بر دوستان خویش مسلّط می‌شود.»

۲.۲ - اخلاص در بندگی - خطبه ۸۶

اخلاص: خالص کردن. استخلاص: مخصوص به خود کردن و اختیار کردن. «إِنَّ مِنْ أَحَبِّ عِبادِ اللهِ إِلَيْهِ عَبْداً أَعانَهُ اللهُ عَلَى نَفْسِهِ... قَدْ أَخْلَصَ للهِ فَاسْتَخْلَصَهُ.» «از محبوب‌ترین بندگان خدا به خدا بنده‌ای است که خدا او را بر نفس خودش یاری کرده، ... او بندگی را خالص خدا نموده و خدا او را بر بندگی خود اختیار کرده است.»
کلمه اخلاص در خطبه ۱۱۰ جمله «لاَ إِلهَ إِلاَّ اللهُ» است.

واژه خلص سی و یک بار در «نهج البلاغه» آمده است.


۱. قرشی بنابی، علی‌اکبر، مفردات نهج البلاغه، ج۱، ص۳۵۸.    
۲. طریحی، فخر‌الدین، مجمع البحرین ت-الحسینی، ج۴، ص۱۶۸.    
۳. طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۱، ص۳۰۸.    
۴. راغب اصفهانی، حسین، المفردات، ط دارالقلم، ج۱، ص۲۹۲.    
۵. السید الشریف الرضی، نهج البلاغة ت الحسون، ص۱۱۰، خطبه ۵۰.    
۶. عبده، محمد، نهج البلاغة - ط مطبعة الإستقامة، ج۱، ص۹۵، خطبه ۵۰.    
۷. صبحی صالح، نهج البلاغه، ج۱، ص۸۸، خطبه ۵۰.    
۸. مکارم شیرازی، ناصر، نهج البلاغه با ترجمه فارسی روان، ص۱۱۱، خطبه ۵۰.    
۹. ابن میثم بحرانی، ترجمه و شرح نهج البلاغه، ج۲، ص۲۸۵.    
۱۰. ابن میثم بحرانی، ترجمه و شرح نهج البلاغه، ج۲، ص۲۸۶.    
۱۱. مکارم شیرازی، ناصر، پیام امام امیرالمؤمنین، ج۲، ص۵۶۴.    
۱۲. هاشمی خویی، حبیب الله، منهاج البراعة فی شرح نهج البلاغة، ج۴، ص۲۹۴.    
۱۳. ابن ابی الحدید، شرح نهج البلاغة، ج۳، ص۲۴۰.    
۱۴. السید الشریف الرضی، نهج البلاغة ت الحسون، ص۱۷۱، خطبه ۸۶.    
۱۵. عبده، محمد، نهج البلاغة - ط مطبعة الإستقامة، ج۱، ص۱۵۱، خطبه ۸۵.    
۱۶. صبحی صالح، نهج البلاغه، ج۱، ص۱۱۹، خطبه ۸۷.    
۱۷. مکارم شیرازی، ناصر، نهج البلاغه با ترجمه فارسی روان، ص۱۶۹، خطبه ۸۷.    
۱۸. ابن میثم بحرانی، ترجمه و شرح نهج البلاغه، ج۲، ص۶۱۲.    
۱۹. ابن میثم بحرانی، ترجمه و شرح نهج البلاغه، ج۲، ص۶۲۱.    
۲۰. مکارم شیرازی، ناصر، پیام امام امیرالمؤمنین، ج۳، ص۵۵۵.    
۲۱. هاشمی خویی، حبیب الله، منهاج البراعة فی شرح نهج البلاغة، ج۶، ص۱۷۶.    
۲۲. ابن ابی الحدید، شرح نهج البلاغة، ج۶، ص۳۶۹.    



قرشی بنابی، علی‌اکبر، مفردات نهج البلاغه، برگرفته از مقاله «خلص»، ج۱، ص۳۵۸.    






جعبه ابزار