حکومت در انجیل (قرآن)

ذخیره مقاله با فرمت پی دی اف

---

خداوند در قرآن می‌فرماید: «ما به اهل انجیل دستور دادیم که به آنچه خدا در آن نازل کرده است، داورى کنند». شک نیست که منظور از این جمله این نیست که قرآن به پیروان مسیح (علیه‌السلام) دستور مى‌دهد که اکنون باید به احکام انجیل عمل کنند؛ زیرا این سخن با سایر آیات قرآن و با اصل وجود قرآن که اعلام آیین جدید و نسخ آیین قدیم مى‌کند، سازگار نیست؛ بلکه منظور این است، که ما پس از نزول انجیل بر عیسی (علیه‌السلام) به پیروان او دستور دادیم که به آن عمل کنند و طبق آن داورى نمایند.

---

انجیل، قوانین حکومتی و قضایی را دربر می‌گیرد:
•• «وَلْيَحْكُمْ أَهْلُ الإِنجِيلِ بِمَا أَنزَلَ اللّهُ فِيهِ وَمَن لَّمْ يَحْكُم بِمَا أَنزَلَ اللّهُ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ»؛ «اهل انجيل (= پيروان مسيح‌) نيز بايد به آنچه خداوند در آن نازل کرده حکم کنند! و کسانى که بر طبق آنچه خدا نازل کرده حکم نمى‌کنند، فاسق‌اند».

۱.۱ - بررسی تفسیری آیه

می‌فرماید اهل انجیل باید حکم کنند به آنچه که خدا در انجیل نازل کرده و باید دانست همان‌طور که گفتیم خدای تعالی در انجیل تصدیق تورات و شرایع آن را نازل کرده، مگر بعضی از چیزهایی را که چون نسخ شده، انجیل نازل بر عیسی (علیه‌السلام) آنها را استثنا کرده؛ چون بعد از آنکه انجیل تورات را در شرایع و احکامش تصدیق کرد و بعضی از چیزها که در تورات حرام بود حلال کرد، قهرا عمل به سایر دستورات تورات یعنی عمل به غیر آنچه انجیل حلال کرده، عمل به احکامی خواهد بود که خدا در انجیل نازل کرده و این خود روشن است و از همین جا استدلال بعضی از مفسرین به آیه مورد بحث بر اینکه (انجیل مشتمل بر احکامی مفصل است) روشن می‌شود؛ همان‌طور که تورات مشتمل بر احکامی دیگر است، سخن درستی نیست و وجه ضعف و نادرستی آن روشن است. و اما اینکه فرمود:
وَ مَن لَّمْ یحْکم بِمَا أَنزَلَ اللَّهُ فَأُولَئک هُمُ الْفَسِقُونَ
این جمله تشدید و تأکید همان مطلبی است که از جمله: ( ولیحکم...) استفاده می‌شد، و اگر خدای تعالی کلمه (یحکم) را سه نوبت تکرار کرد دو بار در امر یهود و یک بار در امر نصارا، به منظور همان تشدید و تأکید بود، چیزی که هست در این سه نوبت تکرار کردن، مختصر اختلافی هست، درباره کسانی که حکم نکنند به آنچه خدا نازل کرده یک بار تعبیر کرد به اینکه کافرند، (و من لم یحکم بما انزل الله فاولئک هم الکافرون)، و یک بار تعبیر کرد به اینکه ظالم‌اند، (فاولئک هم الظالمون) و بار سوم تعبیر کرد به اینکه فاسق‌اند، (فاولئک هم الفاسقون) در نتیجه هم کفر را علیه آنان تثبیت کرد و هم ظلم را و هم فسق را.

---