• خواندن
  • نمایش تاریخچه
  • ویرایش
 

حس (مفردات‌قرآن)

ذخیره مقاله با فرمت پی دی اف





حِسّ (به کسر حاء و تشدید سین) یا حاسّة (به فتح حاء و تشدید سین) از واژگان قرآن کریم به معنای نیروی درک است.
مشتقات حِسّ که در آیات قرآن آمده عبارتند از:
اَحَسَ‌ (به فتح الف و حاء) به معنای احساس کردن،
تَحَسُّس (به فتح تاء و حاء و ضم سین) به معنای جستجو کردن با حاسّه،
حَسیس (به فتح حاء) به معنای صوت خفی و یا صدایی که با شنیدن حسّ می‌شود.


حِسّ یا حاسّة همان نیروی درک است که جمع آن حواسّ می‌آید.
احساس به معنی ادراک با حاسّه است اعمّ از آنکه با دیدن باشد یا شنیدن و یا غیر آن.


به مواردی از حِسّ که در قرآن به‌ کار رفته است، اشاره می‌شود:

۲.۱ - اَحَس (آیه ۵۲ سوره آل عمران)

(فَلَمَّا اَحَسَ‌ عِیسی‌ مِنْهُمُ الْکُفْرَ قالَ مَنْ اَنْصارِی اِلَی اللَّهِ‌)
«چون عیسی (علیه‌السّلام) از آنها کفر احساس کرد گفت: یاران من به سوی خدا کدامند؟»
در مجمع البیان «احسّ» را پیدا کردن، دیدن و دانستن نقل کرده است و همه از مصادیق احساسند. تحسّس به معنی جستجو کردن با حاسّه است و منظور پیدا کردن می‌باشد خواه با دیدن باشد یا شنیدن.

۲.۲ - فَتَحَسَّسُوا (آیه ۸۷ سوره یوسف)

(یا بَنِیَّ اذْهَبُوا فَتَحَسَّسُوا مِنْ یُوسُفَ وَ اَخِیهِ‌)
«ای پسران من بروید یوسف (علیه‌السّلام) و برادرش را بجویید.»

۲.۳ - حَسِیسَها (آیه ۱۰۲ سوره انبیاء)

(لا یَسْمَعُونَ‌ حَسِیسَها وَ هُمْ فِی مَا اشْتَهَتْ اَنْفُسُهُمْ خالِدُونَ‌)
«آنها صدای جهنّم‌ را نمی‌شنوند و در آنچه خواسته نفسشان است جاودانند.»
طبرسی و بیضاوی آن را صدایی که با شنیدن حسّ می‌شود ذکر کرده‌اند.
اگر مراد از حسیس صوت خفی باشد معنی آن است که حتی صدای جزیی آن را هم احساس نمی‌کنند. آن مصدر از برای مفعول است.

۱. قرشی بنایی، علی‌اکبر، قاموس قرآن، ج۲، ص۱۳۳.    
۲. راغب اصفهانی، حسین، المفردات فی غریب القرآن، ص۲۳۱.    
۳. طریحی نجفی، فخرالدین، مجمع البحرین، ج۴، ص۶۲.    
۴. ابن فارس، احمد، معجم مقائیس اللغة، ج۲، ص۹.    
۵. زبیدی، مرتضی، تاج العروس من جواهر القاموس، ج۸، ص۲۴۱.    
۶. آل عمران/سوره۳، آیه۵۲.    
۷. طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ترجمه محمدباقر موسوی، ج۳، ص۳۱۷.    
۸. طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ج۳، ص۲۰۲.    
۹. طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ترجمه محمد بیستونی، ج۴، ص۸۷.    
۱۰. طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۲، ص۷۵۶.    
۱۱. طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۲، ص۷۵۶.    
۱۲. طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ترجمه محمد بیستونی، ج۴، ص۸۷.    
۱۳. یوسف/سوره۱۲، آیه۸۷.    
۱۴. طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ترجمه محمدباقر موسوی، ج۱۱، ص۳۱۹.    
۱۵. طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ج۱۱، ص۲۳۴.    
۱۶. طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ترجمه محمد بیستونی، ج۱۲، ص۲۸۲.    
۱۷. طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۵، ص۳۹۵.    
۱۸. انبیاء/سوره۲۱، آیه۱۰۲.    
۱۹. طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ترجمه محمدباقر موسوی، ج۱۴، ص۴۶۳.    
۲۰. طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ج۱۴، ص۳۲۸.    
۲۱. طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ترجمه محمد بیستونی، ج۱۶، ص۱۶۷.    
۲۲. طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۷، ص۱۰۳.    
۲۳. جوهری، ابونصر، صحاح تاج اللغة، ج۳، ص۹۱۶.    
۲۴. شرتونی، سعید، اقرب الموارد فی فصح العربیة و الشوارد، ص۶۴۵.    
۲۵. طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۷، ص۱۰۳.    
۲۶. بیضاوی، عبدالله بن عمر، تفسیر البیضاوی، ج۴، ص۱۱۰.    



قرشی بنایی، علی‌اکبر، قاموس قرآن، برگرفته از مقاله «حسّ»، ج۲، ص۱۳۳-۱۳۴.    






جعبه ابزار