جَنَّات (لغات‌قرآن)
ذخیره مقاله با فرمت پی دی اف
جَنَّات: (جَنَّاتُ عَدْنٍ یَدْخُلُونَهَا)«جَنَّات» جمع
«جَنّة» به معنای
باغ‌ها است
و ذکر «جَنَّات» و «عُیُون» به صیغه جمع، اشاره به
باغ‌های متنوع و چشمه‌های فراوان و گوناگون
بهشت است که هر کدام لذت تازه‌ای می‌آفریند، و ویژگی خاصی دارد.
ترجمه و تفاسیر آیات مرتبط با جَنَّات:
(جَنَّاتُ عَدْنٍ يَدْخُلُونَهَا وَمَنْ صَلَحَ مِنْ آبَائِهِمْ وَأَزْوَاجِهِمْ وَذُرِّيَّاتِهِمْ وَالمَلاَئِكَةُ يَدْخُلُونَ عَلَيْهِم مِّن كُلِّ بَابٍ) (همان
باغ‌های جاویدان بهشتی که همراه پدران و همسران و فرزندان صالحشان، وارد آن می‌شوند؛ و
فرشتگان از هر دری بر آنان وارد می‌گردند.)
علامه طباطبایی در
تفسیر المیزان می‌فرماید:
(جَنَّاتُ عَدْنٍ) به معنای بهشت‌هایی است که نوعی از استقرار و خلود و سلامتی و ایمنی از هر جهت را دارد.
(دیدگاه
شیخ طبرسی در
مجمع البیان:
)
(إِنَّ الْمُتَّقِينَ فِي جَنَّاتٍ وَعُيُونٍ) (به یقین،
پرهیزگاران در
باغ‌های سرسبز بهشتی و در کنار چشمه‌ها هستند.)
علامه طباطبایی در تفسیر المیزان می‌فرماید: یعنی ایشان مستقر در بهشت‌ها و چشمه‌سارهایند. (به ایشان گفته می‌شود) بدانجا درآیید با سلامی وصف ناپذیر، سلامی که نمی‌توان کنه وصفش را بیان نمود.
(دیدگاه شیخ طبرسی در مجمع البیان:
)
(جَنَّاتُ عَدْنٍ يَدْخُلُونَهَا يُحَلَّوْنَ فِيهَا مِنْ أَسَاوِرَ مِن ذَهَبٍ وَلُؤْلُؤًا وَلِبَاسُهُمْ فِيهَا حَرِيرٌ) (پاداش آنان
باغ‌های جاویدان بهشتی است که در آن وارد می‌شوند در حالی که با دستبندهایی از
طلا و
مروارید آراسته‌اند، و لباسشان در آنجا
حریر است.)
علامه طباطبایی در تفسیر المیزان می‌فرماید: جنات
عدن - ظاهرا این جمله بیان همان فضل کبیر باشد. در مجمع البیان گفته: این جمله تفسیر فضل است گویا شخصی پرسیده: این فضل کبیر چیست؟ در پاسخ فرموده: بهشت‌هایی است که تقدیرش یا پاداش جنات است، یا دخول جنات، و ممکن هم هست کلمه جنات بدل از فضل باشد، گویا فرموده: ذلک دخول جنات- آن داخل شدن بهشت است.
(دیدگاه شیخ طبرسی در مجمع البیان:
)
(جَنَّاتِ عَدْنٍ مُّفَتَّحَةً لَّهُمُ الْأَبْوَابُ) (همان
باغ‌های جاویدان بهشتی که درهایش به روی آنان گشوده است.)
علامه طباطبایی در تفسیر المیزان می‌فرماید: یعنی آن بازگشتگاه خوب، عبارت است از جنت‌های با استقرار و دائمی. و باز بودن درها به روی آنان، کنایه است از اینکه متقین هیچ مانعی از تنعم به نعمت‌های موجود در آن جنات ندارند، چون جنات برای آنها درست شده، و مال آنان است.
(دیدگاه شیخ طبرسی در مجمع البیان:
)
•
مکارم شیرازی، ناصر، لغات در تفسیر نمونه، برگرفته از مقاله «جَنَّات»، ص۱۶۷.
