• خواندن
  • نمایش تاریخچه
  • ویرایش
 

ثائر بالله

ذخیره مقاله با فرمت پی دی اف






جعفر بن محمد علوی(م. ۳۴۵ق) معروف به ثائر بالله و سید ابیض، شاعر و از سران زیدیه در قرن چهارم هجری قمری بود وی با قیام خود در گیلان و طبرستان حکومت آن منطقه را بدست گرفت.



ابوالفضل جعفر بن محمد بن حسین علوی زیدی حسنی معروف به ثائر بالله و سید ابیض از نوادگان امام سجاد (علیه‌السّلام) و برادرزاده ناصر کبیر از سران زیدیه بود که در گیلان و طبرستان قیام کرد.


در تاریخ طبرستان ظهیرالدین مرعشی آمده است: ثائر بالله در گیلان و دیلمان خروج کرد. به هنگام خروج میان او و اسپهبد شهریار اختلاف شد؛ ولی در پایان اسپهبد به او پیوست و ثائر بالله بر طبرستان دست یافت.
پس از مدتی استندار ابوالفضل یکی از حاکمان طبرستان با ثائر بالله از در موافقت وارد شد و او را به گیلان فرا خواند و اسپهبد نیز به استقبال وی به چالوس آمد. مردم شهر چون این منظره را مشاهده کردند، به گرد ثائر بالله جمع شدند و با او بیعت کردند؛
ولی وقتی خبر به حسن بن بویه حاکم ری و نواحی آن رسید، ابن عمید را به همراه لشکری آماده به آمل فرستاد تا با ثائر بالله بجنگد. با آغاز جنگ، لشکریان حسن بن بویه گریختند و صحنه جنگ را خالی کردند؛ درنتیجه ثائر بالله پیروز شد.
طولی نکشید که میان وی و استندار ابوالفضل اختلاف و درگیری پیش آمد و چون ثائر بالله موقعیت را مناسب ندید، آمل را ترک کرد و به گیلان بازگشت و در محله میانده اقامت گزید.
[۵] مرعشی، سیدظهیرالدین، تاریخ طبرستان، ص۳۱۴-۳۱۵.
این ماجرای تاریخی را آملی در تاریخ رویان با‌ اندکی اختلاف نقل کرده است.
[۷] آملی، مولانا اولیاالله، تاریخ رویان، ص۱۱۵.



مرعشی می‌نویسد: ثائر بالله پس از اقامت در میانده به تاسیس و تعمیر بناها، مدارس، مساجد و خانقاه‌های بسیاری پرداخت که آثارش تا هم اکنون معروف و زبانزد همگان است.
[۸] مرعشی، سیدظهیرالدین، تاریخ طبرستان، ص۳۱۵.
وی سرانجام با مخالفت و شورش غلام خود روبه رو شد که نتیجه آن، بدبینی و تحریک مردم برضد وی شد و خانه و اموالش به تاراج رفت.
[۱۰] آملی، مولانا اولیاالله، تاریخ رویان، ص۱۱۶.



منتجب الدین معتقد است ثائر بالله گرچه زیدی بوده سرانجام به امامیه گرویده و شیعه دوازده امامی شده است و درباره او نوشته: ثائر بالله ادعا کرده که امام مهدی (علیه‌السّلام) را دیدار کرده و از آن حضرت مسائل و مطالبی را روایت کرده است.
[۱۲] ابن بابویة، منتجب الدین، الفهرست، ص۳۴.
برخی او را شاعر دانسته‌اند.


در چگونگی و سال درگذشت ثائر بالله اختلاف است. نوشته‌اند در ۳۴۵ هجری به دست مردم میانده، کشته و همان جا به خاک سپرده شد. گروهی معتقدند در ۳۶۷ هجری به قتل رسیده
[۱۵] ابن بابویة، منتجب الدین، الفهرست، ص۳۵.
و برخی نوشته‌اند در ۳۵۰ هجری در قید حیات بوده است.
[۱۶] حقیقت رفیع، عبدالرفیع، جنبش زیدیه در ایران، ص۱۳۳.



اثری با عنوان •روایه الاحادیث منسوب به ثائر بالله ست.
[۱۷] ابن بابویة، منتجب الدین، الفهرست، ص۳۴.
(دیگر منابع:
[۱۹] مروزی علوی، اسماعیل بن حسین، الفخری فی الانساب، ص۳۷.
[۲۰] عبیدلی، محمد بن محمد، تهذیب الانساب، ص۱۸۷
[۲۱] دهخدا، علی‌اکبر، لغت نامه دهخدا، ج۵، ص۶۳۶۱.
).


۱. امین، سید محسن، اعیان الشیعه، ج۴، ص۱۷۶.    
۲. امین، سید محسن، اعیان الشیعه، ج۴، ص۱۷۶.    
۳. امین، سید محسن، اعیان الشیعه، ج۴، ص۱۷۶.    
۴. امین، سید محسن، اعیان الشیعه، ج۴، ص۱۷۶.    
۵. مرعشی، سیدظهیرالدین، تاریخ طبرستان، ص۳۱۴-۳۱۵.
۶. امین، سید محسن، اعیان الشیعه، ج۴، ص۱۷۶.    
۷. آملی، مولانا اولیاالله، تاریخ رویان، ص۱۱۵.
۸. مرعشی، سیدظهیرالدین، تاریخ طبرستان، ص۳۱۵.
۹. امین، سید محسن، اعیان الشیعه، ج۴، ص۱۷۶.    
۱۰. آملی، مولانا اولیاالله، تاریخ رویان، ص۱۱۶.
۱۱. امین، سید محسن، اعیان الشیعه، ج۴، ص۱۷۶.    
۱۲. ابن بابویة، منتجب الدین، الفهرست، ص۳۴.
۱۳. یقول امین، سید محسن، اعیان الشیعه، ج۴، ص۱۷۶.    
۱۴. امین، سید محسن، اعیان الشیعه، ج۴، ص۱۷۶.    
۱۵. ابن بابویة، منتجب الدین، الفهرست، ص۳۵.
۱۶. حقیقت رفیع، عبدالرفیع، جنبش زیدیه در ایران، ص۱۳۳.
۱۷. ابن بابویة، منتجب الدین، الفهرست، ص۳۴.
۱۸. فخر رازی، محمد بن عمر، الشجره المبارکه، ص۱۲۴.    
۱۹. مروزی علوی، اسماعیل بن حسین، الفخری فی الانساب، ص۳۷.
۲۰. عبیدلی، محمد بن محمد، تهذیب الانساب، ص۱۸۷
۲۱. دهخدا، علی‌اکبر، لغت نامه دهخدا، ج۵، ص۶۳۶۱.



• پژوهشگاه فرهنگ و معارف اسلامی، دائرة المعارف مؤلفان اسلامی، برگرفته از مقاله «جعفر علوی»، ج۲، ص۱۵۸.






جعبه ابزار