تولیدمثل انسان (قرآن)
ذخیره مقاله با فرمت پی دی اف
تولید مثل انسان، نشانگر قدرت خداوند است.
یـایها الناس اتقوا ربکم الذی خلقکم من نفس وحدة وخلق منها زوجها وبث منهما رجالا کثیرا ونساء واتقوا الله الذی تساءلون به والارحام ان الله کان علیکم رقیبا.(ای مردم! از (مخالفت) پروردگارتان بپرهیزید! همان کسی که همه شما را از یک
انسان آفرید؛ و همسر او را (نیز) از جنس او
خلق کرد؛ و از آن دو، مردان و زنان فراوانی (در روی
زمین) منتشر ساخت. و از خدایی بپرهیزید که (همگی به عظمت او معترفید؛ و) هنگامی که چیزی از یکدیگر می‌خواهید، نام او را می‌برید! (و نیز) (از قطع رابطه با) خویشاوندان خود، پرهیز کنید! زیرا خداوند، مراقب شماست.)
از ظاهر سیاق بر می‌آید که مراد از" نفس واحدة" آدم ع و مراد از" زوجها" حوا باشد که پدر و مادر نسل انسان است که ما نیز از آن نسل می‌باشیم و بطوری که از ظاهر قرآن کریم بر می‌آید همه افراد نوع انسان به این دو تن منتهی می‌شوند هم چنان که از آیه زیر همین معنا بر می‌آید که: " خلقکم من نفس واحدة، ثم جعل منها زوجها"
والله اخرجکم من بطون امهـتکم لا تعلمون شیــا وجعل لکم السمع والابصـر والافـدة لعلکم تشکرون.(و خداوند شما را از
شکم مادرانتان خارج نمود در حالی که هیچ چیز نمی‌دانستید؛ و برای شما،
گوش و
چشم و
عقل قرار داد، تا
شکر نعمت او را بجا آورید!)
لله ملک السمـوت والارض یخلق ما یشاء یهب لمن یشاء انـثـا ویهب لمن یشاء الذکور.(مالکیّت و حاکمیّت آسمانها و
زمین از آن خداست؛ هر چه را بخواهد می‌آفریند؛ به هر کس
اراده کند دختر می‌بخشد و به هر کس بخواهد پسر،)
الم نخلقکم من ماء مهین(آیا شما را از آبی پست و ناچیز نیافریدیم،) فجعلنـه فی قرار مکین(سپس آن را در قرارگاهی محفوظ و آماده قرار دادیم،) الی قدر معلوم(تا مدّتی معیّن؟!)فقدرنا فنعم القـدرون.(ما قدرت بر این کار داشتیم، پس ما قدرتمند خوبی هستیم (و امر
معاد برای ما آسان است)!)
توالد و
تناسل انسان، با
علم و تقدیر
خداوند انجام می گیرد.
الله یعلم ما تحمل کل انثی وما تغیض الارحام وما تزداد وکل شیء عنده بمقدار.(
خدا از جنین‌هایی که هر (انسان یا
حیوان) ماده‌ای حمل می‌کند آگاه است؛ و نیز از آنچه رحمها کم می‌کنند (و پیش از موعد مقرر میزایند)، و هم از آنچه افزون می‌کنند (و بعد از موقع میزایند)؛ و هر چیز نزد او مقدار معینی دارد. )
راغب در مفردات می‌گوید: ماده" غاض" هم لازم استعمال می‌شود و هم متعدی، هم گفته می‌شود" غاض الشی ء- فلان چیز ناقص شد"، و هم گفته می‌شود" غاضه غیره- فلان چیز را ناقص کردند"، در
قرآن کریم هم بهر دو نحو آمده که می‌فرماید: " و غیض الماء-
آب ناقص شد"، " و ما تغیض الارحام- آنچه رحمها ناقص می‌کند- یعنی آن را فاسد می‌سازد، و بصورت آبی درمی آورد که بزمین فرو میرود" و کلمه" غیضة" به معنای محلی است که آب در آنجا بایستد و
زمین آن را ببلعد، و" لیلة غائضة" به معنای شب ظلمانی است
و بنا بر این، مناسب تر آن است که امور سه گانه‌ای که در
آیه ذکر شده یکی در جمله" ما تحمل کل انثی "، و یکی در جمله" ما تغیض الارحام"، و یکی در جمله" ما تزداد" اشاره به سه تا از کارهای رحم در
ایام حمل باشد، و بگوئیم اولی اشاره است به جنینی که رحمهای زنان در خود جای داده، آن را حفظ می‌کنند، و دومی اشاره است به خونی که در رحمها می‌ریزد و رحمها آن را به مصرف غذای جنین می‌رساند، و سومی اشاره باشد به
خون حیضی که رحم آن را به خارج دفع می‌کند مانند خون
نفاس و یا خونی که زنان گاهگاهی در ایام حمل می‌بینند، و همین معانی از پاره‌ای
روایات وارده از امامان
اهل بیت علیه‌السّلام نیز استفاده می‌شود، و چه بسا که آن را به
ابن عباس هم نسبت داده‌اند.
مرکز فرهنگ و معارف قرآن، فرهنگ قرآن، ج۵، ص۱۹۴، برگرفته از مقاله «تولیدمثل انسان». مرکز فرهنگ و معارف قرآن، فرهنگ قرآن، ج۹، ص۳۰۲، برگرفته از مقاله «تولیدمثل انسان».
