تعجب از پذیرش ولایت شیطان (قرآن)
ذخیره مقاله با فرمت پی دی اف
پذیرش
ولایت شیطان و
نسل او از سوی برخی
مردم با وجود
عدوات شیطان با آنها، امری تعجب آور است.
«... ابلیس... افتتخذونه وذریته اولیاء من دونی وهم لکم عدو... ؛
...
ابلیس ... آیا او و نسلش را به جای من دوستان خود می‌گیرید و حال آنکه آنها دشمن شمایند...» «همزه» در «افتتخذونه» برای انکار و
تعجب است.
این جمله تقریر بر ما حصل واقعه ابلیس و
آدم است که به
استفهام انکاری تعبیر شده است، و معنایش این است:
نتیجه‌ای که می‌توانید از داستان آدم و ابلیس بگیرید این است که نباید ابلیس و ذریه او را اولیای خود بگیرید، چون آنها دشمنان شما بنی نوع بشرند. و بنا بر این، پس مراد از ولایت، ولایت اطاعت خواهد بود، چون
کفار شیطانها را در آنچه که به
سویش دعوت می‌کنند اطاعت می‌کنند و
خدا را در آنچه به
سویش می‌خواند اطاعت نمی‌کنند. همه مفسرین نیز آیه را اینطور
تفسیر کرده‌اند.
و بعید هم نیست که مراد از ولایت، ولایت ملک و تدبیر باشد که عبارت دیگر
ربوبیت است، زیرا بت‌پرستان همانطور که
ملائکه را به
طمع خیرشان می‌پرستیدند،
جن را نیز به خاطر
ترس از شرشان می‌پرستیدند و خدا هم که تصریح کرده که ابلیس از جن است و دارای ذریه‌ای است و ضلالت آدمی در راه سعادتش و همچنین همه بدبختی‌های دیگرش همه به اغوای شیطان است. پس با در نظر گرفتن این جهات، معنای آیه چنین می‌شود: آیا باز هم او و ذریه او را اولیاء و آلهه و ارباب خود می‌گیرید و به جای من آنها را می‌پرستید و به
سویشان تقرب می‌جویید، با اینکه دشمنان شمایند؟
با این حال آیا او و فرزندانش را به جای من اولیای خود انتخاب می‌کنید"؟! (ا فتتخذونه و ذریته اولیاء من دونی).
" در حالی که آنها دشمن شما هستند" (و هم لکم عدو).
دشمنی سرسخت و قسم خورده که تصمیم به گمراهی و بدبختی همه شما گرفته‌اند و
عداوت خود را از روز نخست نسبت به پدرتان آدم آشکارا اظهار داشته‌اند.
راستی چه زشت است که
انسان خدای عالم و آگاه و
رحیم و مهربان و فیض بخش را رها کند و شیطان و دار و دسته اش را به جای او بپذیرد، این زشت‌ترین انتخابهاست، کدام عاقل دشمن را که از روز نخست، کمر به نابودیش بسته و سوگند یاد کرده، بعنوان ولی و
رهبر و راهنما و تکیه گاه می‌پذیرد؟
فرهنگ قرآن، مرکز فرهنگ و معارف قرآن، برگرفته از مقاله «تعجب از پذیرش ولایت شیطان».
