باباللان
ذخیره مقاله با فرمت پی دی اف
باب اللاّ ن،
گذرگاهی طبیعی در
کوههای قفقاز میانه، واقع در
مشرق کوه کازبک، در قسمت
جنوبی رشته
کوههای قفقاز، در حدود صد کیلومتری
شمال شهر تفلیس و بیست کیلومتری
جنوب اوردژونیکیدزه (مرکز جمهوری
آسیای شمالی) در
گرجستان واقع میباشد.
رود تِرِک با جهت جنوبی ـ شمالی از این گذرگاه که ارتفاعات پیرامونش ۲۰۰، ۱ تا ۵۰۰، ۱ متر است عبور میکند.
این گذرگاه از قدیم، یگانه معبر
قفقاز میانه به ماورای
قفقاز (منطقه ای در جنوب رشته
کوههای قفقاز) بود.
پیش از
اسلام، نام آن داریال
و در دوره اسلامی باب اللاّ ن
و دَرِالاّ ن
ضبط شده است امروز نیز به آن داریال میگویند.
باب اللاّ ن از نام
قوم آلاْ ن اخذ شده است که در
دشتهای گسترده میان دو
دریای آزوف و
خزر به سر میبردند.آلانها خود را
ایرونی میخواندند
، و در سالهای ۷۲ـ۷۴ م از
معابر کوههای قفقاز، مانند
دربند خزر، به
قفقاز و
مادآتروپاتن (
آذربایجان) سرازیر شدند
در ۳۶۳ میلادی در زمان
شاپوردوّم، در پی
صلحی به مدت سی سال میان ایران و
روم، ممالک
قفقاز مثل
ایبری و
آلبانی از تصرف
روم خارج و به ایران ملحق شد، و رومیان بهطور رسمی پذیرفتند در مرمت
دروازههای خزر در تنگه داریال، که ممالک جنوبی
قفقاز را از هجوم
اقوام وحشی محافظت میکرد، با ایرانیان همکاری کنند.
به نوشته
بلاذری،
قباد،
شاه ساسانی، بین
شروان و باب اللاّ ن دیواری خشتی ساخت،
که صد
فرسنگ طول داشت.
به قولی،
انوشیروان باب اللاّ ن را ساخته است.
در ۲۲، آغاز
فتوحات اسلامی،
خلیفه دوم،
سراقة بن عمرو را به
دربند فرستاد او پس از
فتح دربند،
حُذَیفة بن اُسَید غفاری را به
کوهستان اللاّ ن گسیل کرد
در ۴۲ در زمان
خلافت معاویه (متوفی ۶۰)،
مسلمانان در
روم و اللاّ ن
جنگهایی کردند
در ۱۰۵،
جَرّاح بن عبداللّه حَکَمی از باب اللاّ ن گذشت،
و چند
قلعه را در سرزمین
بَلَنْجَر (در پشت باب اللاّ ن) گشود و
غنایم بسیاری به دست آورد
به نوشته ابن اثیر، در ۱۰۶، جرّاح بن عبداللّه به باب اللاّ ن و ناحیه اللاّ ن لشکر کشید و مردم آن ناحیه تن به صلح و پرداخت جزیه دادند.
در ۱۱۰،
مَسْلَمة بن عبدالملک، به قصد جنگ با
ترکان، از دربند اللاّ ن گذشت و
خاقان ترک با لشکر خود به مقابله او رفت، امّا به سبب بارش
باران، خاقان از جنگ منصرف شدند و مسلمة هم از راهی که آمده بود برگشت
در ۱۱۲،
خزرها و ترکان با هم متحد شدند و از باب اللاّ ن به
اردبیل رفتند
در ۱۱۴،
مروان بن محمد، والی
ارمنستان، به قصد جنگ با خزران، از محل معروف به باب اللاّ ن وارد سرزمین خزرها شد،
امّا خزرها درخواست صلح کردند.
در ۱۱۷، مروان بن محمد دو
سپاه به نواحی شمال ارمنستان فرستاد که یکی از آن دو، قلعه اللاّ ن را گشود
.
در ۱۱۹، مروان برای جنگ با خزرها، از باب اللاّ ن گذشت و تا
بلنجر و
سمندر (در شمال
کوههای قفقاز)، یعنی سرزمین خزرها و ترکان، پیش رفت.
در ۱۴۱، در زمان خلافت منصور،
یزیدبن اسید سلمی به
ولایت ارمنیه رسید.او باب اللاّ ن را گشود و مأمورانی از اهل
دیوان برآن گماشت.
در
قرن سوم،
ابن خرداذبه از قلعه های واقع در دهانه
درّه های کوه قفقاز، مانند باب اللاّ ن، نام میبرد.
ابن فقیه، در همان عصر، مینویسد که از باب الابواب تا باب اللاّ ن ۳۶۰ قصر بنا شده بود.
به نوشته ابن رسته
و گردیزی،
راه اللاّ ن از سمت چپ سرزمین
سریر، پس از ده روز راه، میان
درختها و
جویبارها به
قلعه ای به نام باب اللاّ ن منتهی میشود.این قلعه بر فراز
کوهی قراردارد، در پایین
کوه راهی است که پیرامون آن را
کوههای سربه فلک کشیده احاطه کرده است، از دیوار قلعه هر روز هزار
مرد نگهبانی میکنند.
مسعودی میگوید، میان مملکت اللاّ ن و
کوه قبق (
قفقاز) بر دره ای بزرگ، قلعه و پلی است که قلعه را باب اللاّ ن میگویند.
در روزگار پیشین، یکی از
شاهان قدیم ایران آن را بنا کرد و در آنجا مردانی گماشت تا از رسیدن قوم اللاّ ن به
کوه قبق جلوگیری کنند جز این پل و این قلعه راهی نیست قلعه بر صخره ای سخت قراردارد و
چشمه آب خوشگواری در آن جاری است.
به نوشته
حدودالعالم، «بر دَرِاللاّ ن شهری است همانند قلعه ای بر سر
کوه که خرمترین شهرهای اللاّ ن است».
در
قرن هفتم، به نوشته
یاقوت حموی، اللاّ ن سرزمین وسیع مجاور خزران با
امتهای بسیار است که بلاد آنان به دربند ختم میشود.
یک قرن بعد، به نوشته
ابوالفداء در میان
کوه قفقاز ده راه دیگر است و بزرگترین آنها راه میانی است، و آن نیز دیوار و دری دارد موسوم به باب اللاّ ن.
در همین اثر، شهر باب اللاّ ن جزو شهرهای ارمنیه نام برده شده است.
از
قرن هشتم به بعد، نام باب اللاّ ن در منابع تاریخی و
جغرافیایی بندرت دیده میشود ولی از قوم اللاّ ن بسیار سخن رفته است.
در ۷۹۷،
امیر تیمور در پی
توقتمیش خان از آب تِرِک ـ رودی در تنگه داریال ـ گذشت.
شرف الدّین علی یزدی هم، به عبور تیمور از تنگی در
قفقاز میانه اشاره میکند که باید داریال باشد.
به نوشته او، امیرتیمور به سوی قلعه ای به نام
کولاطاووس (نام سرداران آن) روانه شد.
مردم آنجا از طوایف
البرز کوه بودند، قلعهها و حصارهای محکمی بر بالای
کوهها بود، راههای آن بغایت دشوار و ارتفاع
کوهها به حدی بود که چشم بیننده را خیره میکرد، بویژه قلعه متعلق به
طاووس که در سومین کمرِ
کوه بلندی مانند
آشیان جانوری به نظر میرسید، و ارتفاع آن
کوه به حدی بود که
تیر پرتاب شده به
قله آن نمیرسید تیمور با مشقت بسیار آن قلعه را با استفاده از نردبانهای طنابی تسخیر کرد.
پس از دست اندازی روسها به
قفقاز از دوره
پطر کبیر در ۱۸۰۳،
آستیها و
لزگیها تابع
روسیّه شدند
و از آن به بعد تنگه داریال جزو متصرفات روسیه شد.امروزه یکی از راههایی که نواحی واقع در جنوب رشته
کوههای قفقاز را به مناطق شمالی آن میپیوندد از تنگه داریال میگذرد.
منابع :
(۱) ابن اثیر، الکامل فی التاریخ، بیروت ۱۳۸۵ـ۱۳۸۶/ ۱۹۶۵ـ۱۹۶۶.
(۲) ابن خرداذبه، کتاب المسالک والممالک، چاپ دخویه، لیدن ۱۹۶۷.
(۳) ابن رسته، کتاب الاعلاق النفیسة، چاپ دخویه، لیدن ۱۹۶۷.
(۴) ابن فقیه، مختصر کتاب البلدان، چاپ دخویه، لیدن ۱۹۶۷.
(۵) اسماعیل بن علی ابوالفداء، تقویم البلدان، ترجمه عبدالمحمّد آیتی، تهران ۱۳۴۹ ش.
(۶) عباسقلی آقا باگیخانوف، گلستان ارم، چاپ عبدالکریم علیزاده و دیگران، باکو ۱۹۷۰.
(۷) احمدبن یحیی بلاذری، فتوح البلدان، چاپ عبدالله انیس طبّاع و عمر انیس طبّاع، بیروت ۱۴۰۷/۱۹۸۷.
(۸) حدودالعالم من المشرق الی المغرب، چاپ منوچهر ستوده، تهران ۱۳۴۰ ش.
(۹) دایرة المعارف فارسی، به سرپرستی غلامحسین مصاحب، تهران ۱۳۴۵ ش.
(۱۰) ایگور میخائیلوویچ دیاکونوف، تاریخ ماد، ترجمه کریم کشاورز، تهران ۱۳۵۷ ش.
(۱۱) میخائیل میخائیلوویچ دیاکونوف، اشکانیان، ترجمه کریم کشاورز، تهران ۱۳۵۱ ش.
(۱۲) شرف الدّین علی یزدی، ظفرنامه، چاپ محمدعباسی، تهران ۱۳۳۶ ش.
(۱۳) محمدبن جریرطبری، تاریخ الطبری: تاریخ الامم والملوک، چاپ محمدابوالفضل ابراهیم، بیروت (۱۳۸۲ـ۱۳۸۷/۱۹۶۲ـ۱۹۶۷).
(۱۴) آرتور امانوئل کریستن سن، ایران در زمان ساسانیان، ترجمه رشید یاسمی، چاپ افست تهران ۱۳۵۱ ش.
(۱۵) عبدالحی بن ضحاک گردیزی، زین الاخبار، چاپ عبدالحیّ حبیبی، چاپ افست تهران ۱۳۴۷ ش.
(۱۶) علی بن حسین مسعودی، مروج الذّهب و معادن الجوهر، چاپ شارل پلاّ، بیروت ۱۹۶۵ـ۱۹۷۹.
(۱۷) نظام الدّین شامی، ظفرنامه، چاپ پناهی سمنانی، تهران ۱۳۶۳ ش.
(۱۸) احمدبن عبدالوهاب نویری، نهایة الارب فی فنون الادب، ج ۲۱، چاپ علی محمد بجاوی، قاهره ۱۳۹۶/۱۹۷۶.
(۱۹) یاقوت حموی، معجم البلدان، چاپ ووستنفلد، لایپزیگ ۱۸۶۶ـ۱۸۷۳، چاپ افست تهران ۱۹۶۵.
(۲۰) احمدبن اسحاق یعقوبی، تاریخ الیعقوبی، قم (بی تا).
دانشنامه جهان اسلام، بنیاد دائرة المعارف اسلامی، برگرفته از مقاله «باب اللان»، شماره۳۹.