برخى آن را به عقل پاكيزه معنا كردند. گفتنى است كه بين لبّ و عقل رابطهعاموخاصّ است؛ هر جا كلمه لبّ به كار رود، عقل نيز هست؛ ولى هر عقلى را لبّ نمىگويند. گفتنى است كه در اين عنوان فقط به واژه «اولواالالباب» پرداخته شده و آيات مربوط به عاقلان در جايگاه خود خواهد آمد.