انس الساری
ذخیره مقاله با فرمت پی دی اف
انس الساری
سفرنامه حج، نوشته شده در
قرن یازدهم نگاشته شده است
این
کتاب سفرنامه حج یکی از اهالی
مراکش به نام ابوعبدالله محمد
بن احمد
مشهور به السراج و ملقب به ابن ملیح است. نام کامل این
اثر انس الساری و السارب من اقطار المغارب الی منتهی الآمال و المآرب سید الاعاجم و الاعارب است.
درباره زندگی نویسنده، جز آن چه در خود کتاب می‌توان یافت، آگاهی نداریم و تاریخ تولد و مرگ او نیز معلوم نیست.
هنگام سفر وی که بیش از دو
سال، از ۱۰۴۰ تا ۱۰۴۲ق. به طول انجامید، مقارن است با دوران فرمانروایی ولید
بن زیدان سعدی (م. ۱۰۴۵ق.) پادشاه مراکش. از آن‌جا که ابن ملیح در متن کتاب برای ولید
بن زیدان طلب
رحمت کرده، می‌توان نتیجه گرفت که سفرنامه خود را پس از مرگ وی (۱۰۴۵ق.) و دست کم سه سال در پی بازگشت از سفرش نگاشته است.
از مطالب کتاب می‌توان به دانش نویسنده در
علوم دینی و
ادبیات عرب پی برد. ابن ملیح سفرنامه خود را به نثر متکلف که در سده یازدهم ق. در مراکش رایج بوده، نوشته است.
متن سفرنامه سرشار از مترادفات، تشبیهات، القاب طولانی، و اطناب است. نویسنده در جای جای کتاب، برای بیان عواطف و احساسات خود، خواه در وصف زیبایی شهرها و مناظر طبیعی و خواه در بیان احساسات دینی، از
شعر بهره برده است. از متن کتاب همچنین می‌توان به گرایش صوفیانه وی که آن هنگام در مغرب رایج بوده، پی برد.
کاروانی که ابن ملیح با آن همراه بوده،
سفر خود را به سال ۱۰۴۰ق. به رهبری یکی از صوفیان با نام محمد
بن عبدالعزیز از شهر مراکش آغاز کرده است. در طول سفر و منزل به منزل، بر شمار این کاروانیان افزوده شده است. مسیر این کاروان از راه بیابان و از مراکش به
مصر و از آن‌جا به
حجاز بوده است.
اهمیت این سفرنامه در گزارش دقیقی است که ابن ملیح از منازل سفر و ویژگی‌های آن‌ها همچون پوشش گیاهی، پر آب بودن چشمه‌ها، مهمان‌نواز بودن مردم،
زبان آن‌ها، و... ارائه کرده و سفرنامه خود را به راهنمای سفر
حج برای حاجیان مغربی تبدیل کرده است. مسیر ابن ملیح بر خلاف مسیر معمول در سفر مغربی‌ها، از صحرا گذشته و سفرنامه او از این نظر نیز دارای اهمیت است.
نویسنده سفر خود را با
زیارت آرامگاه‌ها و مزار صوفیان و اولیا چون ابوعباس سبتی آغاز کرده و در طول سفر نیز به دیدار با صوفیان و زیارت قبور صوفیان در شهرهای گوناگون رفته و به معرفی هر یک از آنان و شرح مختصر زندگی و بیان کراماتشان پرداخته است. ابن ملیح در ذکر زندگی‌نامه صوفیان و
کرامات آن‌ها از کتاب التشوف تادلی، نگاشته قرن دهم ق. بهره فراوان برده است.
کاروان پس از گذراندن ۱۶۲ منزل در ۱۳
شوال ۱۰۴۱ق. به مصر رسیده است. شکوه و زیبایی مصر، ابن ملیح را سخت شیفته خود کرده است. وی در
فضیلت مصر، روایت‌های بسیار گزارش کرده و به وصف ویژگی‌های ظاهری بناها پرداخته است. نویسنده از بناهای مشهور مصر همچون بیمارستان قاهره و
اهرام دیدن کرده و در وصف
مسجد ابن طولون و
جامع الازهر از برخی رسوم درس و
عبادت در آن‌ها یاد کرده است. وی همچنین به
زیارت مشهد راس
امام حسین بن علی،
علیه
السلام امام
زین العابدین علیه
السلام (مدفن
سر زید بن علی بن حسین و
نفیسه،
دخت گرامی ایشان رفته و از قرافه که یکی از شهرهای مصر و آرامگاه بسیاری از
انبیا، صوفیان، دانشمندان و بندگان صالح
خدا است، دیدار کرده است. در پی ۱۴
روز،
اقامت در مصر، سرانجام کاروان در ۲۷ شوال راه
حجاز را در پیش گرفته است.
از آن پس، ابن ملیح تنها به ذکر نام ۳۵ منزل در ادامه مسیر تا
مکه اکتفا کرده است؛ مانند عقبه ایله که مکان دیدار کاروان‌های شام و غزه و دیگر کاروان‌ها است. کاروان در ۷
ذی حجه به مکه رسیده است. ابن ملیح در این بخش به شرح و توضیح
فرائض و
سنن و
اوراد مستحب حج پرداخته است. او مختصری از تاریخ بنای کعبه را یاد کرده و برخی ویژگی‌های ظاهری
کعبه همچون ارتفاع ارکان و فاصله آن‌ها از یکدیگر را بیان کرده است. برای نمونه، درباره رنگ
حجرالاسود و لکه سفید بر آن سخن گفته و روایاتی درباره
دلیل سیاه بودن حجر و فضیلت‌ها و کرامات
زیارت کعبه گزارش کرده است. در پی اتمام مراسم حج و وداع با مکه، کاروان مغربی راهی
مدینه شده است.
در مسیر مدینه، از مسجد غزاله و
آبار علی دیدار کرده است. به گفته ابن ملیح، آبار
علی شامل سه چاه بزرگ و پر آب است که نزدیک آن مسجدی بزرگ قرار دارد و زائران با غسل کردن در آن برای ورود به مدینه آماده می‌شوند. این کاروان سه
روز در مدینه
اقامت داشته و ابن ملیح افزون بر بیان
آداب زیارت مدینه و
قبر پیامبر صلیالله
علیهوآله آگاهی‌های ارزنده‌ای از
مسجدالنبی ارائه کرده است. او
منبر پیامبر صلیالله
علیهوآله را به طور کامل وصف نموده و کتیبه‌های روی منبر و پیرامون
محراب را گزارش کرده است. وصف ابن ملیح از مسجدالنبی بدان سبب که نخستین وصف پس از بازسازی
مسجد به سال ۸۷۹ق. در روزگار قایتبای به شمار می‌رود، درخور توجه است.
او طول مسجدالنبی را ۳۰۰ ذراع و عرض آن را ۲۰۰ ذراع دانسته و شمار ستون‌ها را ۳۰۰ عدد شمرده است. به گفته وی، در وسط
حرم صحنی بوده که با شن و ماسه پوشیده شده و در چهار طرف آن رواق‌هایی قرار داشته و در میان آن یک
درخت نخل بوده است.
ابن ملیح از دو مسجد قبا و فتح دیدن کرده و به بازسازی مسجد قبا به
سال ۶۷۱ق. اشاره و طول و عرض مسجد و ساختمان آن را به اختصار یاد نموده است. سپس به زیارت
شهدای احد رفته و از قبر
حمزه و فضیلت‌های ایشان سخن گفته است.
نویسنده در وصف
بقیع به برخی مشاهد آن مانند مشهد مالک
بن انس، عباس،
محمد بن حنفیه،
فاطمه بنت اسد،
عقیل ابن ابی طالب،
همسران پیامبر صلیالله
علیهوآله و
عثمان بن عفان اشاره کرده و به پشتوانه کتاب‌های حدیثی و تاریخی، روایاتی در فضیلت‌های هر یک آورده است. او همچنین قبر یکی از صوفیه متاخر به نام عبدالکرم القسطار را
زیارت کرده است.
ابن ملیح ضمن اشاره به قبور
اهل بیت،
علیهم
السلام پاره‌ای از فضیلت‌های
حسنین علیهماالسلام را بیان کرده و
امام محمد باقر علیه
السلام را از اولیای خدا و مدون حقائق صوفیه دانسته و به جایگاه علمی و معنوی
امام صادق علیه
السلام پرداخته است. وی همچنین به نزول
آیه تطهیر در
حق اهل بیت
علیهم
السلام اشاره کرده است.
نویسنده در این بخش، از هدیه پادشاه مراکش، ولید
بن زیدان، به مسجدالنبی سخن گفته که شامل دو شمعدان طلا سوار بر دو یاقوت کبود، دو شمعدان از نقره خالص، دو صندوق مملو از شمع عنبر، ۱۰/۰۰۰ سکه طلا و نامه‌ای همراه با یک قصیده بوده است. این هدیه به دست یکی از سرداران نظامی پادشاه که در جایی میان درعه و تابلبالت، از شهرهای مغرب، به کاروان پیوسته بود، به مسجدالنبی تقدیم شد.
در هفتم
محرم، کاروان مدینه را ترک کرده و مسیر بازگشت را در پیش گرفته است. از مواردی که نویسنده به آن اشاره کرده، استقبال مردم مدینه هنگام ورود کاروان به شهر و همچینین بدرقه ایشان از کاروان هنگام عزیمت از آن است.
کاروانیان در پی ۵۵
روز اقامت در
مصر ۱۷ روز در کرداسه، هفت روز در سیوه، ۱۷ روز در روستای محمد
بن جلیل که به نام یکی از صوفیان بوده، در ۳
شوال سال ۱۰۴۲ق. وارد درعه شده است. شرح مسیر سفر با ورود کاروان به تکانه به پایان رسیده ونویسنده تاریخ ورود خود به مراکش را یاد نکرده است.
از سفرنامه انس الساری تنها یک نسخه خطی در محل الخزانة العامه کشور مغرب یافت می‌شود.
این کتاب به سال ۱۹۶۸م. با تحقیق محمد الفاسی در شهر فاس کشور مغرب در ۱۹۳ صفحه و قطع وزیری به چاپ رسیده و به سال ۲۰۰۰م. تجدید چاپ شده است.
(۱) الاعلام بمن حل مراکش و اغمات من الاعلام، عباس
بن ابراهیم السملالی، رباط، ملکیه، ۱۳۹۶ق.
(۲) الاعلام، الزرکلی (م. ۱۳۹۶ق.)، بیروت، دار العلم للملایین، ۱۹۹۷م.
(۳) التشوف الی رجال التصوف و اخبار ابی عباس السبتی، ابن زیات (م. ۶۲۷ق.)، احمد التوفیق، رباط، کلیة الآداب، ۱۹۹۷م.
(۴) دلیل مؤرخ المغرب الاقصی، عبدالسلام
بن عبدالقادر المری، بیروت، دار الفکر، ۱۴۱۸ق.
(۵) رحلة الرحلات مکه فی مائة رحلة مغربیه و رحله، عبدالهادی التازی، ریاض، مؤسسة الفرقان للتراث الاسلامی، به کوشش طاشکندی، ۱۴۲۶ق.
(۶) السیاسة و المجتمع فی العصر السعدی، ابراهیم حرکات، دار الرشاد الحدیثیه، ۱۴۰۸ق.
(۷) فصلنامه مرکز بحوث و الدراسات الاسلامیه.
(۸) مزارات اهل بیت و تاریخها، محمد
حسین الحسینی الجلالی، اعلمی، ۱۴۱۵ق.
حوزه نمایندگی ولی فقیه در امور حج و زیارت، برگرفته از مقاله «انس الساری».
