اشتهار به زنا (قرآن)
ذخیره مقاله با فرمت پی دی اف
بنا به
آیات قرآن، ازدواج با افراد مشهور به
زنا حرام است.
حرمت ازدواج مردان مشهور به زنا، جز با
زنان مشهور به زنا و يا زنان
مشرک:
«الزَّانِي لا يَنْكِحُ إِلَّا زانِيَةً أَوْ مُشْرِكَةً وَ الزَّانِيَةُ لا يَنْكِحُها إِلَّا زانٍ أَوْ مُشْرِكٌ وَ حُرِّمَ ذلِكَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ؛
مرد زناكار جز با زن زناكار يا مشرك ازدواج نمى‌كند؛ و زن زناكار را، جز مرد زناكار يا مشرك، به ازدواج خود در نمى‌آورد؛ و اين كار بر مؤمنان حرام شده است.»
اگرچه ظاهر آيه «لاينكح» خبر است، ولى مقصود از آن نهى و مؤيّد آن روايت
امام باقر و
امام صادق عليهماالسلام است.
حرمت
ازدواج زنان مشهور به زنا، جز با مردان معروف به زنا و يا مردان مشرک:
«الزَّانِي لا يَنْكِحُ إِلَّا زانِيَةً أَوْ مُشْرِكَةً وَ الزَّانِيَةُ لا يَنْكِحُها إِلَّا زانٍ أَوْ مُشْرِكٌ وَ حُرِّمَ ذلِكَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ؛
مرد زناكار جز با زن زناكار يا مشرك ازدواج نمى‌كند؛ و زن زناكار را، جز مرد زناكار يا مشرك، به ازدواج خود در نمى‌آورد؛ و اين كار بر مؤمنان حرام شده است.»
اشتهار زن به زنا موجب کراهت عقد انقطاعی با اوست. همچنین مانع اجرای لعان می‌یاشد.
متعه نمودن زن زانیه، خصوصاً اگر از زن‌هایی باشد که در زنا شهرت دارد، با کراهت جایز است، و اگر متعه نمود، باید او را از فجور بازدارد.
امام خمینی در این باره در
تحریرالوسیله می‌نویسد: لا یجوز للرجل قذف زوجته بالزنا مع الریب، ولا مع غلبة الظنّ ببعض الاسباب المریبة، بل ولا بالشیاع ولا باخبار ثقة. نعم، یجوز مع الیقین، لکن لا یصدّق اذا لم تعترف به الزوجة ولم تکن بیّنة، بل یُحَدّ حدّ القذف مع مطالبتها الّا اذا اوقع اللعان الجامعة للشروط الآتیة، فیدرا عنه الحدّ.
برای مرد جایز نیست که زوجه‌اش را با شک، به زنا
قذف نماید. و همچنین قذف به زنا با غلبه گمان به بعضی از اسباب شک‌آور، بلکه به شیوع آن و به اخبار ثقه هم جایز نیست. البته با یقین جایز است، لیکن در صورتی که زن آن را اعتراف نمی‌کند و بیّنه‌ای نباشد تصدیق نمی‌شود، بلکه به مرد در صورت مطالبه زن حدّ قذف زده می‌شود، مگر اینکه لعان جامع شرایط آتی را واقع سازد؛ پس حدّ قذف از مرد برداشته می‌شود
در ثبوت لعان شرط است که زن مورد قذف، زوجه دائمی باشد؛ پس در قذف زن بیگانه لعانی نیست، بلکه با نبود بیّنه قذف‌کننده حد می‌خورد. و چنین است در زن منقطعه بنابر اقوی. و شرط است که مدخول بها باشد وگرنه لعانی نیست. و شرط است که مشهور به زنا نباشد وگرنه لعانی نیست، بلکه حدّی نیست تا با
لعان برداشته شود، بلکه اگر آن را با
بیّنه از خودش دفع ننماید
تعزیر دارد. البته اگر
متجاهر به زنا باشد بعید نیست که تعزیر هم نداشته باشد. و در لعان همچنین شرط است که زن کامل، و از لالی و کری سالم باشد.
•
مرکز فرهنگ و معارف قرآن، فرهنگ قرآن، ج۳۱، ص۴۶۴، برگرفته از مقاله «اشتهار به زنا». •
ساعدی، محمد، (مدرس حوزه و پژوهشگر) ،
موسسه تنظیم و نشر آثار امام خمینی
