اسلوب قرآن ، آن شیوه ویژهای است که خداوند متعالی در قرآن کریم برای ادای مقاصد خویش برگزیده است. و اما « بلاغت » به معنای رسیدن و رسایی و دستیابی به کمالوغایت چیزی است و در اصطلاح ، تعاریف گوناگونی دارد؛ ابن رشیق قیروانی میگوید: «البلاغة وضع الکلام موضعه من طول او ایجاز مع حسن العبارة؛ بلاغت، قرار دادن سخن در جای خودش با عبارتی نیکو است؛ چه عبارت کوتاه باشد یا بلند». ابی هلال عسکری نیز میگوید: «بلاغت عبارت است از روشنی معنا و زیبایی لفظ».
بلاغت در آغاز پیدایش، بدیع نامیده میشد و بر فنون بلاغی شناخته شده در آن زمان نیز بدیعاطلاق میگردید. تمامی فنون بلاغت ، بیان نیز خوانده شده است، و بلاغت وفصاحت نیز به صورت مترادفاستعمال میشد.
هدف از علوم بلاغی، اثباتاعجاز قرآن است؛ زیرا هم زمان با پیشرفت اسلامو توجه مردم غیرعرب به آن، کم کم بحث درباره اعجازقرآن درگرفت، و مردم به فهمودرکاسرار و رموز اعجاز قرآن کریم نیاز پیدا کردند. این بود که برای اثبات اعجاز قرآن، تدوین علوم بلاغی ضرورت یافت؛ از این رو، قدیمترین کتابهای بلاغی همچون مجازالقرآنابوعبیده معمر بن المثنی ، نظم القرآنجاحظ ، معانی القرآنفراءو اعجازالقرآن رمانی وباقلانی که برخی از مباحث بلاغت را تجزیهوتحلیل کردهاند، برای اثبات اعجاز قرآن نگارش یافتهاند. در نتیجه، هدف اصلی علوم بلاغی در ابتدا اثبات اعجاز قرآن و آگاهی بر رموز و اسرار فصاحت و بلاغت قرآن بوده است؛ لذا زمخشری ، علوم بلاغی را مختص قرآن دانسته، در تفسیرکشاف از دقایق و نکات قرآنی بحث میکند و بلاغت قرآن را نشان میدهد و از راه بلاغت، اعجاز قرآن را ثابتو حتی مطالب به ظاهرمتناقض قرآن را از راه بلاغت به خوبی بیان وحل میکند.