ازدواج با مشرکان (قرآن)
ذخیره مقاله با فرمت پی دی اف
یکی از موانع ازدواج برای
مرد یا
زن مسلمان ،
شرک است.
ازدواج مؤمن با
مشرک حرام است.
ولاتنکحوا المشرکـت حتی یؤمن ولامة
مؤمنة خیر من مشرکة ولو اعجبتکم ولاتنکحوا المشرکین حتی یؤمنوا ولعبد
مؤمن خیر من مشرک...
الزانی لاینکح الا زانیة او مشرکة والزانیة لاینکحها الا زان او مشرک وحرم ذلک علی المؤمنین.
عقد ازدواج بین
زن مسلمان و
مرد کافر باطل است.
یـایها الذین ءامنوا اذا جاءکم المؤمنـت مهـجرت فامتحنوهن الله اعلم بایمـنهن فان علمتموهن
مؤمنـت فلاترجعوهن الی الکفار لا هن حل لهم ولا هم یحلون لهن... و لاتمسکوا بعصم الکوافر...
عقد ازدواج بین مرد مسلمان و
زن کافر باطل است.
... ولا جناح علیکم ان تنکحوهن...
تزویج زنان مؤمن با
مشرکان جایز نیست.
... ولاتنکحوا المشرکین حتی یؤمنوا ولعبد
مؤمن خیر من مشرک...
جواز ازدواج با زنان
مشرک شوهردار، در صورت
اسیر شدن آنان در
جنگ جایز است.
والمحصنـت من النسآء الا ماملکت‌ایمـنکم.... (از
حضرت علی علیه‌السّلام نقل شده است: منظور از «ما ملکت» زنان اسیر شده‌اند)
اسباب تحریم یعنی چیزی که به سبب آن، ازدواج مرد با
زن حرام است و صحیح نیست و
زوجیت بین آن‌ها واقع نمی‌شود. و این‌ها اموری می‌باشند: نسب و رضاع (شیر خوردن) و مصاهره (خویشاوندی از راه ازدواج) و آنچه که به آن ملحق است و کفر و کفو هم نبودن و استیفای عدد و عده گرفتن و احرام.
برای
زن مسلمان، جایز نیست که با کافر ازدواج نماید؛ چه دائم باشد و چه انقطاعی، چه کافر اصلی حربی باشد یا کتابی، چه مرتد فطری باشد یا مرتد ملّی. و برای مرد مسلمان جایز نیست که نه با غیر از
زن کتابی - از اصناف کفّار - و نه با
زن مرتد فطری یا ملی ازدواج نماید. و اما
زن کتابی یهودی و نصرانی دارای اقوالی است، مشهورترین آن‌ها این است که ازدواج دائمی با او ممنوع است و ازدواج انقطاعی جایز می‌باشد؛ و گفته شده است که در هیچ کدام جایز نیست؛ و گفته شده که در هر دو صورت جایز است. و اقوی آن است که در [[ازدواج منقطع|منقطع]]] جایز است ولی در ازدواج دائم،
احوط (وجوبی) منع آن است.
بنابر اقوی ازدواج با مجوسیه حرام است و اما در حرمت ازدواج با
زن صائبی اشکال است؛ چون حقیقت دین آن‌ها تاکنون نزد ما روشن نیست؛ پس اگر معلوم شود که آن‌ها طایفه‌ای از نصاری هستند - چنان که گفته شده است - در حکم آن‌ها می‌باشند.
برای
زن مؤمن جایز نیست که با ناصبی که علناً عداوت
اهل بیت پیغمبر (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) را دارد و با
غالی که به الوهیت یا نبوت آن‌ها معتقد است، ازدواج نماید. و همچنین برای مرد
مؤمن جایز نیست که با
زن ناصبی و غالی ازدواج کند؛ زیرا این‌ها در حکم کفّار می‌باشند اگرچه دین اسلام را به خود نسبت داده و ادّعای آن را داشته باشند.
عقدی که بین کفار واقع می‌شود اگر به طور صحیح نزد آن‌ها واقع شود و مطابق مذهبشان باشد، نزد ما آثار عقد صحیح بر آن مترتب می‌شود، چه زوجین هر دو کتابی باشند یا وثنی (بت‌پرست) باشند یا مختلف. حتی اگر آن‌ها با هم دفعتاً اسلام بیاورند ازدواج اولشان برقرار می‌ماند و احتیاج به عقد جدید نیست. بلکه و همچنین است اگر یکی از آن‌ها هم در بعضی از صورت‌های بعدی اسلام بیاورد. البته اگر ازدواج آن‌ها مشتمل باشد بر آنچه که ابتداءً و استدامتاً اقتضای فساد دارد مانند ازدواج با یکی از
محرمات - چه عیناً یا جمعاً - بعد از اسلام، حکم اسلام بر آن جاری می‌شود.
اگر شوهر
زن کتابی مسلمان شود هر دو بر ازدواج اولشان باقی می‌مانند؛ چه شوهر کتابی باشد یا وثنی؛ و چه اسلام او قبل از دخول باشد یا بعد از آن. و اگر شوهر
زن وثنی اسلام بیاورد؛ چه وثنی باشد یا کتابی، پس اگر قبل از دخول باشد ازدواج در همان حال به هم می‌خورد و اگر بعد از
دخول باشد بین آن‌ها جدایی می‌اندازند و تا انقضای
عده انتظار کشیده می‌شود، پس اگر
زن قبل از انقضای عده مسلمان شود، بر ازدواجشان باقی می‌مانند، وگرنه ازدواج به هم می‌خورد، به این معنی که به هم خوردن آن از وقت اسلام آوردن شوهر آشکار می‌شود.
اگر زوجه مرد وثنی یا کتابی اسلام بیاورد - چه زوجه وثنی باشد یا کتابی- پس اگر قبل از دخول باشد ازدواج در همان حال به هم می‌خورد. و اگر بعد از دخول باشد بر انقضای عده توقف دارد لیکن باید بین آن‌ها جدایی بیفتد، پس اگر قبل از انقضای عده اسلام بیاورد او
زن او می‌باشد وگرنه معلوم می‌شود که
زن از وقت اسلام آوردنش از او جدا شده است.
اگر یکی از زوجین مرتد شود، یا هر دو دفعتاً با هم قبل از دخول
مرتد شوند، ازدواج در همان حال به هم می‌خورد؛ چه ارتداد فطری باشد یا ملّی. و همچنین است بعد از دخول اگر ارتداد از زوج و فطری باشد، و اما اگر ارتدادش ملی باشد یا ارتداد از زوجه باشد مطلقاً (چه فطری باشد یا ملی) فسخ آن بر انقضای عده توقف دارد؛ پس اگر قبل از انقضای عده، مرد (به اسلام) رجوع کند یا
زن (به اسلام) رجوع نماید زوجه‌اش می‌باشد وگرنه کشف می‌شود که از وقت ارتداد از او جدا شده است.
•
مرکز فرهنگ و معارف قرآن، فرهنگ قرآن، ج۳، ص۶۳، برگرفته از مقاله «ازدواج با مشرکان». •
ساعدی، محمد، (مدرس حوزه و پژوهشگر) ،
موسسه تنظیم و نشر آثار امام خمینی
