احکام اذیت (قرآن)
ذخیره مقاله با فرمت پی دی اف
در این مقاله به برخی از احکام
اذیت اشاره می شود.
اذیت پیامبر صلیاللهعلیهوآلهوسلّم
حرام است.
ومنهم الذین یؤذون النبی ویقولون هو اذن... والذین یؤذون رسول الله لهم عذاب الیم. .
.. ولا مستـنسین لحدیث ان ذلکم کان یؤذی النبی فیستحی منکم والله لایستحی من الحق... و ما کان لکم ان تؤذوا رسول الله...
ان الذین یؤذون الله ورسوله لعنهم الله فی الدنیا والاخرة واعد لهم عذابا مهینا.
یـایها الذین ءامنوا لاتکونوا کالذین ءاذوا موسی...
آزار رساندن به زنان و مردان
مؤمن، امری
حرام و
گناه محسوب می شود.
والذین یؤذون المؤمنین والمؤمنـت بغیر ما اکتسبوا فقد احتملوا بهتـنا واثما مبینا.
ان الذین یؤذون الله ورسوله لعنهم الله فی الدنیا والاخرة واعد لهم عذابا مهینا.
(در این که مقصود از
اذیت خدا چیست، چند احتمال دارد: ۱. مخالفت امر
خدا و وصف او به آن چه پاک و منزه از آن است؛ ۲. ایجاد انحراف در اسما و صفات
خدا؛ ۳. منظور
اذیت پیامبر صلیاللهعلیهوآلهوسلّم بوده و نسبت آن به
خدا از باب تعظیم و تکریم آن حضرت است.)
وقضی ربک الاتعبدوا الا ایاهوبالولدین احسـنا اما یبلغن عندک الکبر احدهمآ او کلاهما فلاتقل لهمآ اف ولاتنهرهما وقل لهما قولا کریما.
(برداشت فوق با توجه به مفهوم اولویت است.)
آزار رساندن به لواط کار تا احراز
توبه و اصلاح او با
تعزیر واجب است.
والتی یاتین الفـحشة من نسآئکم فاستشهدوا علیهن اربعة منکم... • والذان یاتیـنها منکم فـاذوهما فان تابا واصلحا فاعرضوا عنهما...
(چون در
آیه پیشین حکم
زن زناکار بیان شده، آیه حاضر درباره غیر زنان است، و مقصود از «اللذان» میتواند کسانی باشد که مرتکب
لواط میشوند.)
اذیت نمودن مرد و
زن مجرد، به جرم ارتکاب
زنا با تعزیر آنان واجب است.
والتی یاتین الفـحشة من نسآئکم فاستشهدوا علیهن اربعة منکم فان شهدوا فامسکوهن فی البیوت حتی یتوفهن الموت او یجعل الله لهن سبیلا• والذان یاتیـنها منکم فـاذوهما...
(چون منظور از «الـتی» در آیه ۱۵ (بنابر یک احتمال) زنان شوهردارند، آیه حاضر میتواند درباره زنان بی شوهر باشد و مقصود از «اللذان» مرد و زن مجرد باشند که
زنا کردهاند. گفتنی است که در آیه ۲ از
سوره نور، حد زن و مرد زناکار در صورت مجرد بودن، صد تازیانه بیان شده است، و در این صورت
آیه نور،
ناسخ آیه فوق است.)
مرکز فرهنگ و معارف قرآن، فرهنگ قرآن، ج۲، ص۵۱۹، برگرفته از مقاله «احکام اذیت».