ابوطلحه انصاری
ذخیره مقاله با فرمت پی دی اف
زیدبن سهل‌بن اسودبن حزام انصاری خزرجی
از اصحاب پیامبر ابوطلحه، از
تیره بنی‌نجّار و
همسرش ام‌سُلَیم
مادر انس‌بن‌مالک است.
وی در بیعتِ•
عقبه دوم حضور یافت و به
اسلام گروید و از
نقیبان شد و پس از
هجرت ، پیامبر او را با
ارقم و به نقلی ابو•عبیده
برادر کرد.
ابوطلحه، از تیراندازان زبردست بود.
در
بدر • حضور یافت
و در
اُحُد • پیشاپیش
رسول خدا تیر می‌انداخت. او صدای مهیبی داشت؛ ازاین‌رو پیامبر درباره‌اش فرمود:نهیب ابوطلحه بر دشمن، از نیروی ۱۰۰
مرد بهتر‌است.
به گفته خودش، در
جنگ خیبر • دوشادوش رسول‌خدا بوده
و در
غزوه حنین •۲۰ نفر از
مشرکان را از پای در آورده و وسایلشان را از آنِ خود ساخته است.
گفته‌اند:روزی ابوطلحه با مشاهده آثار
گرسنگی در پیامبر، برای ایشان غذایی تهیه کرد و حضرت را به آن فراخواند. پیامبر نیز با
دست مبارک خود آن
غذای اندک را میان
اصحاب قسمت کرد و همه سیر شدند.
به نقلی، او پس از نزول
آیه «لَن تَنالوا البِرَّ حَتّی تُنفِقوا مِمّا تُحِبّونَ... = هرگز به (حقیقت) نیکوکاری نمی‌رسید؛ مگر این‌که از آن‌چه دوست دارید،
انفاق • کنید»
نخلستان آبادی را که روبه‌روی
مسجد مدینه داشت، به پیامبر واگذاشت و به پیش‌نهاد حضرت، آن را برای خویشانش
وقف کرد.
وی از‌جمله
راویان حدیث پیامبر است.
براساس نقلی، پیامبر در واپسین روزهای عمر خود، به ابوطلحه فرمود تا سلامش را به
قوم خود برساند و سپس آنان را به
عفاف و استقامت ستود.
قبر پیامبر (صلی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم) را ابوطلحه آماده ساخت.
وی در زمان رسول خدا بسیار
روزه می‌گرفت و پس از او تا آخر عمر، جز در
سفر و
عید فطر و
قربان روزه بود.
صاحب
قاموس‌الرجال به علت گفتار و رفتاری که در
خلافت عمر از او سرزده، روایات او را
ضعیف می‌شمارد.
به گفته
ابن‌ابی‌الحدید عمر در واپسین ساعات عمرش با تعیین شورایی ۶ نفره مرکب از علی (علیه‌السلام)،
عثمان ،
طلحه ، زبیر ،
سعد‌بن ابی‌وقاص و
عبدالرحمن‌بن عوف، به ابوطلحه فرمان داد با همراهی ۵۰
مرد مسلح این ۶ نفر را در خانه‌ای جمع کند و سه روز به آن‌ها مهلت دهد تا یکی را از میان خودشان به عنوان
خلیفه انتخاب کنند و چنانچه ۴ نفر از آنان یا سه نفر که عبدالرحمن در میان آن‌ها باشد بر امری اتفاق و دیگران مخالفت کردند
گردن مخالفان را بزند؛ همچنین اگر پس از سه روز، آنان امر
خلافت را تعیین نکردند، آنان را گردن بزند.
ابوطلحه نیز
سوگند یاد‌کرد بیش از سه روز به آنان مهلت‌ندهد.
برخی
وفاتش راسال ۳۴ هجری در۷۰ سالگی در
مدینه دانسته و گفته‌اند:
عثمان‌بن‌عفان بر
جنازه‌اش نماز خوانده؛
امّا اهل
بصره معتقدند که در سفری دریایی در
کشتی مرده و پس از ۷ روز بدون آن‌که جسدش تغییر کند، در
جزیره‌ای مدفون شده است.
وفات او را سال‌های ۳۲، ۳۳ و ۵۱ نیز گفته‌اند.
به نقلی،
ابوزرعه دمشقی، وفات او را در
شام دانسته است.
۱.
قرآن ، مسلمانان را پس از جنگ اُحُد به دو دسته تقسیم کرد:گروهی
مؤمن که خداوند بر آن‌ها آرامش نازل کرد و نشانه آن خواب سبکی بود که شبِ پس از حادثه اُحد بر آن‌ها عارض شد و گروهی
منافق که به فکر جانشان بوده، آرامشی نداشتند و درباره خدا گمان‌های نادرستی می‌بردند. خداوند می‌فرماید:«ثُمَّ اَنزَلَ عَلَیکُم مِن بَعدِ الغَمِّ اَمَنَةً نُعاسًا یَغشی طَائِفَةً مِنکُم وطَائِفَةٌ قَد اَهَمَّتهُم اَنفُسُهُم یَظُنّونَ بِاللّهِ غَیرَ الحَقِّ ظَنَّ الجهِلِیَّةِ...».
در نقلی از ابوطلحه، وی خود را از‌جمله کسانی دانسته که خواب سبک بر او عارض شده
و خود را از گروه اوّل شمرده است.
۲. بنابه روایت
ابوهریره ، مردی خدمت رسول‌خدا (صلی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم) رسید و از حضرت خواست تا او را
مهمان کند. ابوطلحه او را به
خانه برد و به
همسرش سفارش کرد که از مهمان رسول خدا به نیکویی پذیرایی کند. بچه‌ها را خواباندند؛ سپس به بهانه‌ای
چراغ را خاموش و وانمود کردند که با مهمان غذا می‌خورند. فردای آن شب، پس از اظهار خرسندی پیامبر از عمل آن‌ها، خداوند این آیه را نازل کرد
:«... ویُؤثِرونَ عَلی اَنفُسِهِم ولَو‌کانَ بِهِم خَصاصَةٌ ومَن یوقَ شُحَّ نَفسِهِ فَاُولئِکَ هُمُ المُفلِحون... =... و (
مهاجران را) بر خود مقدّم می‌دارند؛ هرچند خودشان بسیار نیازمند باشند. کسانی‌که
نفس خویش را از
بخل و
حرص باز‌داشته‌اند، رستگاران‌اند»
؛ لیکن
عبداللّه‌بن مسعود نزول این آیه و داستان پیش گفته را با شرحی بیش‌تر در مورد علی (صلی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم) می‌داند.
۳.گروهی از مسلمانان از‌جمله ابوطلحه، در منزل سعد•بن‌ابی‌وقّاص، گرد آمدند، غذایی خوردند و پس از آن، شرابی در مجلس حاضر کردند تا بنوشند که آیه «یاَیُّهَا الَّذینَ ءامَنوا اِنَّمَا الخَمرُ والمَیسِرُ والاَنصابُ والاَزلمُ رِجسٌ مِن عَمَلِ الشَّیطنِ فَاجتَنِبوهُ لَعَلَّکُم تُفلِحون»
نازل شد و حرمت قطعی
خمر • را اعلام کرد.
از شأن نزول این آیه استفاده می‌شود که ابوطلحه، پس از نزول آیات قبلی
تحریم شراب مانند «یَسَلونَکَ عَنِ الخَمرِ والمَیسِرِ قُل فیهِما اِثمٌ کَبیرٌ...»
هم‌چنان از نوشیدن شراب دست نکشیده بود؛ چنان
علامه طباطبایی می‌گوید:از ذیل آیات ۹۰۹۱ مائده/۵ استفاده می‌شود برخی مسلمانان بعداز شنیدن «یَسَلونَکَ عَنِ الخَمرِ والمَیسِرِ قُل فیهِما اِثمٌ کَبیرٌ...»،
باز‌هم از
میگساری دست برنداشته بودند تا آیه۹۰ مائده/۵ نازل شد.
به نقلی، پس از نزول آیه پیشین، ابوطلحه دستور داد همه شراب‌های موجود در خانه‌اش را بیرون بریزند.
الاستیعاب فی معرفة الاصحاب؛ اسدالغابة فی معرفة الصحابه؛ تاریخ الیعقوبی؛ تهذیب الکمال فی اسماء
الرجال؛ جامع‌البیان عن تأویل آی القرآن؛ جمهرة انساب‌العرب؛ الدرالمنثور فی‌التفسیر بالمأثور؛ روح‌المعانی فی تفسیرالقرآن العظیم؛ روض‌الجنان و روح‌الجنان؛ صحیح البخاری؛ صحیح مسلم با شرح سنوسی؛ الطبقات‌الکبری؛ قاموس
الرجال؛ المعارف؛ المغازی؛
مناقب آل‌ابی‌طالب.
دائرة المعارف قرآن، برگرفته از مقاله «ابوطَلحه انصاری».
