ابوسعید محمد بن علی جاوانی عراقی
ذخیره مقاله با فرمت پی دی اف
جاوانی، ابوسعید (یا ابوعبدالله) محمد بن علی بن حمدان حِلّی عراقی (۴۶۸-۵۶۱ ق/۱۰۷۶-۱۱۶۶م)، فقیه، نحوی، ادیب و شاعر است.
جاوانی منسوب است به جاوان، قبیلهای کرد که در حلّه میزیستند.
ابن شاکر کتبی او را «جوانی»، و
بغدادی وی را «کاوانی» خواندهاند.
معلمی یمانی ،
مصحح الانساب سمعانی متذکر شده است که اصل این نسبت گامرانی است و به کامرانی یا جاوانی
تعریب شده است.
حاجی خلیفه نسبت او را حاوانی و حاوی آورده که احتمالاً
تصحیف است. بروکلمان محل تولد وی را اربل میداند. نسبت حِلّی و گاه حِلّوی او نیز میتواند بیانگر تولد یا زندگی او در شهر حلۀ
عراق باشد.
جاوانی چندی در اربل اقامت داشت؛ آنگاه راهی
ایران شد؛
اما از چگونگی زندگی او در ایران اطلاعی در دست نیست.
جاوانی سرانجام در خُفتیان، نزدیک اربل درگذشت و پیکرش در بَوازیج (شهری نزدیک تکریت، از توابع موصل)
به
خاک سپرده شد.
حاجیخلیفه
وفات او را در
مصر دانسته است، اسنوی تاریخ درگذشت او را ۵۶۰ ق آورده است.
حاجی خلیفه و سبکی تاریخ درگذشت او را ۵۱۰ ق و ۵۴۰ ق آورده اند.
جاوانی نخست به
بغداد رفت و در آنجا نزد
محمد غزالی (د ۵۰۵ ق/۱۱۱۱م) و
کیا هراسی (د ۵۰۴ ق) شاگردی کرد.
به گزارش منابع، وی کتاب
الجام العوام غزالی را روایت کرده است.
جاوانی در
بغداد مقامات را نزد
حریری (د ۵۱۶ ق/۱۱۲۲م) خواند.
از دیگر استادان او میتوان
ابوعبدالله حمیدی ،
عبدالواحد قشیری ،
ابوبکر شامی قاضی و
محمد بن حسین برصی را نام برد.
از کسانی که نزد وی دانش آموختهاند،
قاضی عتیق علوی (د ۵۷۵ ق)،
حسن بن عبدالله شافع دمشقی ،
ابوصمصام ذوالفقار حسینی استاد
قطبالدین راوندی و
ابن شهر آشوب ،
ابن طاهر خزاعی و
عبدالکریم بوازیجی (د ۶۱۱ ق) را میتوان نام برد.
شیخ سعد بوازیجی از ملازمان او بود.
۱.
الذخیرة لاهل البصیرة .
۲.
ذکر الانفس و ریاضتها حتی تصیر نفساً واحدة ، که آن را در ۵۴۳ ق/۱۱۴۸م تألیف نمود.
۳.
روضة العشاق و نزهة المشتاق (یا
نزهة الناظر و سلوة القلب و الخاطر ). نسخهای از این کتاب در اسکوریال موجود است.
۴.
نزهة الانفس و روضة المجلس . وی در این اثر، به بیان آنچه از کلام
عرب توسط عوام استعمال شده است و آنان به حقیقتش پی نبردهاند و نیز به بیان امثال جایز الاستعمال و علل تصحیف عوام و جز آنها پرداخته، و آن را به پیشنهاد
ابوالقاسم نصر بن حسن صفار براساس ترتیب الفبایی تألیف نموده است.
۱.
شرح مقامات حریری .
۲.
عیون الشعر .
۳.
الفرق بین الراء و الغین (یا العین).
۴.
البیان (یا التبیان) لشرح الکلمات .
۵.
المنتظم فی سلوک الادوات .
۶.
مسائل الامتحان . وی در این اثر مسائل پیچیدۀ نحوی را بیان کرده است.
۷.
فصول وعظ و رسائل .
۸.
دیوان شعر .
صفدی
هم او را صاحب اشعار میداند. ابیات بسیار اندک، اما شیوا و عاشقانهای از وی توسط صفدی، سبکی، اسنوی، سیوطی
و کمالالدین
نقل شده است.
(۱)
ابن شاکر کتبی، محمد، عیون التواریخ، به کوشش فیصل سامر و عبدالمنعم داوود،
بغداد، ۱۳۹۷ق/۱۹۷۷م.
(۲) اربلی، مبارک، تاریخ اربل، به کوشش سامی خماس صقار،
بغداد، ۱۴۰۰ق/۱۹۸۰م.
(۳) اسنوی، عبدالرحیم، طبقات الشافعیه، به کوشش کمال یوسف حوت، بیروت، ۱۴۰۷ق/۱۹۸۷م.
(۴)
بغدادی، ایضاح.
(۵)
بغدادی، هدیه.
(۶) حاجی خلیفه، کشف.
(۷) سبکی، عبدالوهاب، طبقات الشافعیة الکبری، بیروت، ۱۳۸۳-۱۳۹۶ق/۱۹۶۴-۱۹۷۶م.
(۸) سیوطی، بغیة الوعاة، به کوشش محمدابوالفضل ابراهیم، بیروت، ۱۳۹۹ق/۱۹۷۹م.
(۹) صفدی، خلیل، الوافی بالوفیات، به کوشش ددرینگ، ویسبادن، ۱۳۹۴ق/۱۹۷۴م.
(۱۰) کمالالدین، هادیحمد، فقهاء الفیحاء،
بغداد، ۱۹۶۲م.
(۱۱) معلمی یمانی، عبدالرحمان، حاشیه بر الانساب
سمعانی، حیدرآباد دکن، ۱۳۸۳ق/ ۱۹۶۳م.
(۱۲) همایی، جلالالدین، غزالینامه، تهران، ۱۳۱۸ش.
(۱۳) یاقوت، بلدان.
دانشنامه بزرگ اسلامی، مرکز دائرة المعارف بزرگ اسلامی، برگرفته از مقاله «جاوانی»، ج۱۷، ص۶۳۹۸.