ابن شدقم (دائرةالمعارف‌بزرگ‌اسلامی)
ذخیره مقاله با فرمت پی دی اف
اِبْنِ
شَدْقَم، ابوالمکارم
بدرالدین،
حسن بن علی بن حسن بن علی ابن
شدقم حسینی،
موّرخ ،
فقیه ،
محدّث ،
شاعر و
ادیب مدنی در
سده ۱۰ق/۱۶م بود.
آقابزرگ به نقل از تحفة الازهار، تألیف نواده‌اش ضامن
بن علی،
تاریخ تولد و وفات او را ۹۳۲- ۹۹۵ق/۱۵۲۶-۱۵۸۷م ذکر می‌کند
، امّا
سال ولادت و درگذشت او را ۹۴۲-۹۹۹ق نیز یاد کرده‌اند.
بغدادی تاریخ وفاتش را ۱۰۴۶ آورده است
که بعید می‌نماید.
مجلسی او را با قید کلمه «ظاهراً» از
امامیه می‌داند،
ولی تألیفات وی و اجازه نامه‌هایی که از سوی علمای زمان خود به او داده شده، حاکی است که ابن
شدقم شیعی بوده است.
ابن
شدقم عنوانی بوده که به پدرش نیز اطلاق می‌شده است.
وی در
مدینه منوّره به دنیا آمد و در آن‌جا پرورش یافت؛ از پدرش
علم آموخت و بر اقران خود برتری گرفت
و از بزرگان علمای امامیه شد،
خاندان او نیز همه از دانشمندان بودند و خود را از نوادگان
امام سجاد (ع) می‌دانستند.
ابن
شدقم علاوه بر
پدر خود از استادانی مانند جمال‌الدین محمد
بن علی تولاّئی بصری،
حسن بن علی حسینی (در معقول)، محمد
بن احمد سدیدی حسینی حجازی (در قرائات سبع و
نحو و
صرف )، شیخ
حسین همدانی در قزوین، شیخ محمد بکری صدیقی در
مکه ، مولا عنایت‌الله و شیخ نعمت‌الله در
یزد و
شیراز کسب فیض و تحصیل کرده است.
در ۹۶۶ق از نعمت الله
بن احمد
بن خاتون عاملی و از محمد ابن
علی بن ابوالحسن عاملی، صاحب المدارک و در ۹۸۳ق از شیخ
حسین بن عبدالصمد عاملی، پدر شیخ بهائی، اجازه
روایت گرفت.
ابن
شدقم بعد از
مرگ پدر (۹۶۰ق/۱۵۵۳م) به جای وی منصب نقابت را عهده‌دار شد، ولی
زهد و پرهیزگاری او سبب گردید که اندکی بعد، از این سمت
استعفا کند.
در روزگار جوانی (شعبان ۹۶۲) از مدینه منورّه عازم
هند شد و در دکن به دربار سلطان
حسین نظامشاه راه یافت و پس از مدتی آن شهر را به قصد شیراز ترک گفت.
در
ذیقعده ۹۶۴ به منظور
زیارت مرقد
حضرت رضا (ع) از شیراز به
خراسان رفت و در آن‌جا به ملاقات شاه تهماسب اوّل نایل آمد و مورد توجه او قرار گرفت. چون آوازه
فضل و
دانش او به گوش سلطان
حسین رسید، وی را به هند دعوت کرد. ابن
شدقم این بار به دعوت او مجدداً رهسپار هند گردید و در آن‌جا مورد استقبال واقع شد.
نظامشاه خواهر خود، فتحشاه، را به او
تزویج کرد و از این راه ثروتی هنگفت به ابن
شدقم رسید. چون نظامشاه درگذشت، به مدینه، پیش خانواده خود بازگشت، ولی چون ریاست و منزلتی که در هند داشت، در موطنش فراهم نبود، به زودی بار دیگر عازم هند گردید
و به دربار شاه مرتضی، پسر و جانشین سلطان
حسین نظامشاه پیوست و مورد
احترام و تکریم وی قرار گرفت.
ابن
شدقم در ۵۷ سالگی در دکن
وفات یافت و در آن‌جا به
خاک سپرده شد. بعد از چندی پسر کوچک‌ترش،
حسین، بنا به وصیّتی که کرده بود، جنازه‌اش را به مدینه منتقل کرد و در
گورستان بقیع مدفون ساخت.
۱. زهرالریّاض و زلال الحیاض، این اثر در
تاریخ خلفا و امامان است و در حدود ۹۶۳ق نوشته شده است.
نواده‌اش ضامن
بن علی بن حسن، در تألیف کتاب تحفة الازهار خود از مطالب این اثر استفاده بسیار کرده است
. به نوشته وی این کتاب ۴ جلد است، ولی آقابزرگ
می‌نویسد که در دو مجلّد تدوین یافته بوده است. از جلد سوم این کتاب نسخه‌هایی در موزه بریتانیا به شماره ۳۶۵ II/۵۴۸))؛ GAL، S, کتابخانه ناظر
حسین در لکهنو و کتابخانه‌های دیگر موجود است؛
۲. الاسئلة الشدقمیّه یا مسائل الشدقمیّه، این اثر مشتمل بر سؤالات ابن
شدقم از استاد خود
حسین بن عبدالصمد و پاسخ وی بر آن‌هاست. نسخه‌ای از این کتاب که در ۹۹۲ق در شهر احمدنگر به مقابله و تصحیح ابن
شدقم رسیده، به خط عبدالطیف جامعی، در کتابخانه رضویّه موجود است
.
۳.الجواهر النظامیّه من حدیث خیر البریّه یا الجواهر النظامشاهیّه که برای نظامشاه، سلطان حیدرآباد نوشته شده و مشتمل بر اخبار فراوان در احوال امامان است. از نوشته نواده‌اش در کتاب تحفة الازهار چنین پیداست که وی در ۹۹۲ق از تألیف این کتاب فراغت حاصل کرده است
.
۴.جواهر المطالب فی فضائل مولانا
علی بن ابی طالب، کتاب جامعی است مشتمل بر فضایل و جنگ‌ها و خطبه‌ها و سخنان
حضرت علی (ع)
.
۵.دیوان ابن
شدقم.
ابن
شدقم خط زیبایی داشته است، نسخه‌ای از
نهج البلاغه که آن را در ۹۹۴ق به خط نسخ کتابت کرده، اکنون در کتابخانه مرکزی دانشگاه تهران موجود است.
(۱) آقابزرگ تهرانی، الذریعه.
(۲) آقابزرگ تهرانی، طبقات اعلام الشیعه، قرن ۱۰، به کوشش منزوی، تهران، ۱۹۷۲م.
(۳) ابن‌معصوم
مدنی، سید
علی صدرالدّین، سلافة العصر، تهران.
(۴) افندی اصفهانی، عبدالله، ریاض العلماء، به کوشش محمود مرعشی و احمد حسینی، قم، ۱۴۰۱ق.
(۵) امین،
محسن، اعیان الشیعه، به کوشش
حسن امین، بیروت، ۱۹۸۳م.
(۶) بحرالعلوم، محمد مهدی، رجال، به کوشش محمد صادق بحرالعلوم و
حسین بحرالعلوم، نجف، ۱۲۱۲ق.
(۷) بغدادی، هدیة العارفین.
(۸) حرّعاملی، محمد، امل الا¸مل، بغداد، ۱۳۸۵ق.
(۹) زرکلی، اعلام.
(۱۰) قمی، عباس، فوائد الرضوّیه، تهران، ۱۳۲۷ش.
(۱۱) کحّاله، عمررضا، معجم المؤلفین، بیروت، ۱۹۵۷م.
(۱۲) کنتوری، اعجاز
حسین، کشف الحجب والاستار، کلکته، ۱۳۳۰ق.
(۱۳) مجلسی، محمدباقر، بحارالانوار، بیروت، ۱۴۰۳ق/ ۱۹۸۳م؛
دانشنامه بزرگ اسلامی، مرکز دائرة المعارف اسلامی، برگرفته از مقاله «ابن‌شدقم»، ج۴، ص۱۳۷۵.
